本土经验与中国现当代文学发展史反思

　　本土经验对中国现当代文学发挥的作用是阻碍还是促进，我们无法用简单地言语来总结回答，当时就中国现当代文学的现实状况以及历史背景等因素来蓝，我们应当辩证综合分析。19世纪末20世纪初，西方入侵，中国沦为半殖民地半封建地，本土经验受到世界体系的影响，成为阻碍文学发展的重大因素。随着新文化运动的浪潮越来越汹涌，再加之西方思想文化资源越来越冲击着中国文学，中国文学发生了结构性的变革，尽管依然有些保守派反对破坏这种变革，本土经验依然摒弃这种变革，但是中国文学的变革势如破竹，开始走上现代化道路。20实际30年代，在五四文化运动提供的现代文化发展有利条件下，中国文学开始既能依赖本土经验，又能融合西方资源，开始走上成熟之路。60年代文化大革命时期，中国文学进入一种水深火热的处境，可谓是中国文学面临的大灾大难。经过一段时期的审视反思，80年代朦胧诗的出现，意味着中国文学已经开始能够运用洗发文学资源和理论加以创新创作，这标志着中国文学走上相对健康的发展之路。从这段中国现当代文学发展历史来看，我们不能忽略本土经验带给中国现当代文学的积极作用，但是我们依然要认识到本土经验的弊端，掌握适度原则，结合西方文化理论和实践的优势，从而促进中国文学的发展。

　　对本土经验的理解，我们要具备世界意识，对它的复杂性进行辩证性地批判、继承和发扬。吉林大学文学院院长张福贵认为，对于本土经验的思考，我们应当认识到我国的文学在世界文学史上发挥的作用，为世界性的文学思想贡献的价值，作为世界文学的一部分，具有世界意识和人类意识的文学才应当具有世界性的价值。在前提下，笔者认为，本土经验是我国甚至是世界文化发展的艺术资源，是我国民族文学走向世界的有力支撑，但我们也应当以一种世界的意识来讲本土经验世界化，促进中国文学的创新。20世纪本土经验对中国现当代文学的发展发挥的积极意义有目共睹，例如沈从文借助古希腊牧歌艺术，结合中国传统诗歌，将湘西民间诗歌创作转型。然而，有部门文学家就没有从世界的角度出发对本土经验进行世界性和现代化的转型。比如20世纪40年代，新民歌体、新传奇体、新章回体等艺术成就不高，主要在于这些只是对本土经验的简单重复。也有些文学创作者甚至完全否定本土经验的价值，盲目地借鉴外国文学，无法引起读者共鸣，没有继承发扬中国传统优秀文化，导致中国文学创作停滞不前。本土经验的起起落落都告诉我们，要想推进中国文学的发展，一定要以本土经验为基础，积极与世界文学资源融合，同时加以创新实现本土文学的世界性和现代化。

　　注重本土经验，很大一部分是要重视地域文化和边缘叙事的本土经验。比如彭见明的《那人、那山、那狗》，陈亚先的《曹操与杨修》都有很强烈的地域特色，他们认为乡土文学在表现社会生活的真实性和独特性以及人们的真实精神风貌上恰到好处，对于寻根文学具有极大的现实意义。因此我们要以本土为根基，同时又要超越本土，这样才能实现世界性。另一方面，从边缘叙事的角度找到以宗教和民俗为本位来叙述民族兴衰或者家族文化等的本土经验与世界性的契合点，也是开启中国文化发展大门的有利途径。