自由主义视角下的乡俗叙事

　　当启蒙主义和自由主义对乡俗进行猛烈批评的同时，自由主义的作家悄无声息地开始对民间的乡俗进行保护，他们不但不认为乡俗是糟粕，反而赞扬乡俗中的优秀部分，把能反映中华民族精气那部分东西用文字展现给大家。周作人是最早关注中华民俗的作家，由于曾在日本短暂留学过，他便将目光投入到中日民俗之间的差异，从更深层次分析两国国力差异的主导因素。周作人的杂文小品从民间风俗的细节着手，将其中最迷人的部分用最质朴的文字呈现出来。沈从文也是一位极其善于描写乡野风俗的作家，《边城》用最简单的文字描绘出了湘西小镇美丽又质朴的风光，感动了一代又一代读者。沈从文的写作秘诀是将自己置身于乡俗情景中，倾情于最广袤的土地，将生命体验和湘西乡俗文化紧紧融合[5]。沈从文笔下的苗族乡俗虽然比较原始，但是对人性的包容度更大，乡土生活更富有人情味。《萧萧》里的主人公在遭受屈辱后受到严厉的惩罚，但是她并没有因此被遗弃，仍被众人接受，还有《丈夫》和《柏子》中的妓女也没有被村民歧视，在那个年代下任何人都有自己说不出的苦衷。

　　自由主义下的乡俗叙事比其他角度中的叙事更加保守，因为作家支持保护民俗的多样性和原始性的目的就是维护一个传统的中国。所以，周作人的小品散文、沈从文的湘西文学及废名的纯艺术化的乡俗叙事，都是通过展现一个暗潮汹涌的民间表象，给读者传达出传统习俗中的自由主义[6]。

　　结语

　　乡俗的源头是社会最底层的农民群众，因此乡俗会有很浓郁的地域色彩，是某个特定时期农民生活风貌的集中体现，具有很高的历史价值和文学价值，我们不能简单地否定或者肯定某种风俗。文学是一个社会最锋利的思想武器，尤其是在战争动乱的时代，文学甚至有开发民智、扭转舆论的重要作用。现代文学史中对乡俗乡景的描写不胜枚举，对于我们研究乡土文学有重要的帮助，而且能将其精髓应用在当代文学中。在撰写过程中由于学术水平的限制，必有纰漏和失误存在，还望各位读者在阅读过程中能够及时指正，共同促进本项研究的发展。