苏洵①

　　苏洵（1009～1066），中国北宋散文家。字明允，号老泉。眉山（今属四川）人。嘉祐年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。与其子苏轼，苏辙合称三苏，均列入唐宋八大家。苏洵的文章多为政论和军事论著。如《衡论》、《上皇帝书》等文，以古鉴今，明确提出治国兴邦的政治革新主张；在《审敌》、《御将》、《兵制》、《上韩枢密书》、《项籍》以及《六国论》中，认为六国破灭，弊在贿秦。实为借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。同时提出改革兵制，信用将才等主张。所作抒情散文不多，但也不乏优秀之作，如《张益州画像记》、《木假山记》等。苏洵的散文在艺术上颇具特色。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，具有论点鲜明，论据有力，语言犀利，纵横恣肆的特点。艺术风格以雄奇为主，又富于变化，纡徐宛转，古朴简劲，铺陈排比，妙喻隽永。他的诗作不多，擅写五古，质朴苍劲，精深有味，如《 欧阳永叔白兔》、《忆山送人》等。有《嘉祐集》15卷，《四部丛刊》影宋钞本。

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　　苏洵少不喜学，而喜游历名山大川，27岁始发愤读书。至皇祐末、至和初，著《几策》、《权书》、《衡论》数十篇，系统提出涉及政治、经济、军事等各个领域的革新主张。仁宗嘉祐元年(1056)送二子入京应试，以文章谒欧阳修。欧阳修上其书于朝，公卿士大夫争传之，父子三人名动京师，苏氏文章遂擅天下。朝廷诏试策论，辞不赴命。五年，被任为试秘书省校书郎，除霸州文安县主簿，同修《太常因革礼》。治平三年(1066)卒，追赠光禄寺丞。

　　苏洵论文与欧阳修倡导的古文革新主张相吻合。他认为作文的目的为“言当世之要”，“言必中当世之过”，如五谷可以充饥，药石可以治病（见苏轼《凫绎先生文集叙》引苏洵语），主张文章应有为而作。他反对时文，指责那些好奇务深，虚浮不实，浅狭可笑的文章，提倡一种自然流畅的文章风格，认为作文应如风水相遇，自然成文，这才是“天下之至文”(《仲兄字之甫说》)。他品评古今文章，往往着重分析各家的艺术风格，很少有宋人论文的道学气。在其《上田枢密书》与《上欧阳内翰第一书》中，历评先秦至本朝诸家文章，大都准确精当，尤其是对欧阳修文风的评价，几乎成为千古定评。

　　苏洵的文学创作成就主要是散文。其文章大部分都是议论文，往往直接针对北宋社会的现实而作。他的政治革新主张集中体现在《几策》、《衡论》以及《上皇帝书》中。认为要治理好国家，首先应当“定所尚”，为了“定所尚”，就必须“审势”。他认为北宋王朝的现实是吏治腐败，军纪涣散，府库空虚，对外忍辱偷安，因而主张“尚威”，破除苟且怠惰之气，激发天下进取之心。在这种改革精神的指导下，他对吏制、法制和经济都提出了很多具体的革新措施。由于北宋面对契丹、西夏两大强敌的侵扰，外患乃是北宋王朝的心腹之疾，于是他投注大量精力研究古今兵法和战争，《权书》以及《几策·审敌》、《衡论》中的《兵制》、《御将》等，都是研究军事问题的专著。在他的一些史论中，也往往借古讽今，如《六国论》讥刺宋王朝贿赂求和、力削日蹙而作。从语言艺术上看，苏洵的散文以气势胜，具有荀子和战国纵横家的雄辩之风，观点明确，论据有力，析理深透，语言犀利，酣畅恣肆，波澜起伏，结构谨严，妙喻连篇，旁征博引，呈现出雄奇高古的风格。苏洵的散文在当时就颇具影响，对改变当时不良文风起了巨大的促进作用。自宋以后，明清各代作家均对其散文给予很高评价，把它作为学习的范本。

　　苏洵诗作不多，但诸体皆备，尤以五、七言古诗见长。叶梦得《避暑录话》称其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”。其《九日和魏公》诗有“佳节屡从愁里过，壮心时傍醉中来”句，时人称为“老健”；五古《欧阳永叔白兔》诗，结构谨严，形象生动，意味隽永；七古《赠陈景回》诗，波澜起伏，活泼跌宕而又情致委婉，在宋诗中亦堪称较好的篇章。

　　苏洵的著述在宋代即多次刊刻流传。据张方平称有文集20卷、《谥法》3卷、《易传》10卷(《文安先生墓表》)。现存《嘉祐集》（又称《苏老泉先生集》），卷帙颇有差异：宋刊巾箱本，为14卷；明嘉靖间太原府刻本、弘治刻本，为15卷；明凌濛初朱墨本，为13卷；明刊本、日本文政十三年刊本，为16卷；清康熙三十七年（1698）邵仁泓辑刊本，为20卷。今人整理本有曾枣庄等《嘉祐集笺注》（上海古籍出版社，1993）。