风教①

才性 : “才性”即人的才能和禀性,被运用于文学批评,泛指作家的天才与气质。“才”指天才和才能,“性”指作家的气质和个性,两者都直接地影响着作者的创作。..

诗无达诂 : “诗无达诂”是古代诗论的一种释诗观念,发展为对诗歌及文艺的一种鉴赏观念,实质指文学艺术鉴赏中审美的差异性,“达诂”的意思是确切的训诂或解释。..

尽善尽美 : “尽善尽美”是中国古代评价文艺作品的一种原则,为孔子所提出,指文艺批评两方面的标准,即社会标准和美学标准。“美”是对艺术的审美评价和要求; “善”是对艺术的社会道德伦理规范和要求。..

知人论世 : “知人论世”是中国古代文论的一种观念,是评论文学作品的一种原则。语出《孟子·万章下》: “颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想..

神思 : “神思”指艺术想象不受时空限制、变化迅疾莫测的特点。“神”指变化迅疾莫测,“思”指心思、想象。刘勰在《文心雕龙·神思》篇中最早将“神思”引入艺术理论,并将它的重要性提到了“驭文之首术,..

以意逆志 : “以意逆志”是中国古代文论的一种观念,是一种理解诗的方法,语出《孟子·万章上》: “说诗者不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。”孟子认为,评论诗的人,既不能根据诗的个别字眼断章取..