为情造文，为文造情 : “为情造文”和“为文造情”是两种截然不同的创作态度和创作路线,见刘勰《文心雕龙·情采》篇: “昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。何以明其然?盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。”刘勰以《诗经》和《汉赋》作对比,指出诗经作者是“为情而造文”,是其真挚思想和感情表露;赋颂的作者是“为文而造情”,是为了卖弄才华,沽名钓誉,而矫揉造作去为文,也就是无感而为文。主张“为情造文”,反对“为文造情”,是刘勰最重要最基本的文艺思想,在我国文学批评史上具有重要意义,对后世文学创作产生了长远深刻的影响。
为您推荐
三表法 : “三表法”是墨子提出的评判立言、著文的标准和原则,出自《墨子·非命上》:“何谓三表?子墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。..
文从字顺 : “文从字顺”是唐代韩愈提出的对散文写作的要求和主张,语出《南阳樊绍述墓志铭》: “文从字顺各识职,有欲求之此其躅。”“从”和“顺”都是顺畅,明白的意思,指文章表义清楚,通顺。韩愈要求古..
格调说 : “格调说”是中国古代诗歌的一种论诗主张,为明代前七子、后七子和清代沈德潜所提倡。“格调”即体格声调,最早的解释包括思想内容和声律形式两方面,它强调格调在诗歌创作中的作用。前、后七子的..
别是一家 : “别是一家”是宋代李清照在《词论》中指出的词作为一种独立的文学体裁的特点及创作标准,其中最核心的问题是“词别是一家”的观点。她认为,词之区别于诗,在思想内容、艺术风格、表现形式等方..
文以明道 : “文以明道”是中国古代文论的一种观念 ,是对文学作品中“文”与“道”关系的概括说法,“道”即指客观事物的规律,文以明道的思想,早在战国时《荀子》中已露端倪。刘勰在《文心雕龙》中不仅设..
文以载道 : “文以载道”是北宋的理学家周敦颐对文道关系的主张,与“文以明道”相比,他所说的“文以载道”,要求把“文”当作“道”的运载工具,“载道”如车载物,车是车,物是物,这比起韩愈、柳宗元的“文..
