内容
《外篇》言人间得失,世事臧否,以复兴儒教为宗旨,积极救世,基本上属于儒家学说。《内篇》强调“道”是根本,“儒”是末节,消极遁世,寻求长生不死,提倡神仙道教。《内篇》认为“玄”或“玄道”是天地万物的总根源,还阐述了神仙道教的基本特征,主要讲炼丹术、祈求成仙,与以符水疗病消灾为主的民间道教有一定区别。并载有炼制金丹的方法和实验结果,具有一定的科学价值。
典论·论文,中国三国时期文学专论,中国文学批评史上第一篇文学专论。魏文帝曹丕著。 内容 文章包括4部分内容: ①它批评了文人相轻的陋习,提出应当“ 审己以度人 ”,才能避免此累。 ②评论了当时的文人..
文赋,赋体的一类。是受唐、宋古文运动影响而产生的。它的主要特点是一反俳赋、律赋在对偶、用韵方面的限制,而趋于散文化。在谋篇上,它吸收了当时古文的章法、气势,比起两汉辞赋,它虽然也有铺陈的特点,但克服了喜欢用僻..
《文章流别论》,中国古代文学理论专著。晋挚虞撰。挚虞(?~311),字仲洽,京兆长安(今西安市)人。晋泰始年间举贤良,官至太常卿。原著《文章流别集》,已佚。《文章流别论》是其中志论部分,由后人摘出别行。 《文章流别论..
曾祖 王览(206-278),西晋宗正、光禄大夫,封爵即丘子。 祖 王正,王览四子,西晋尚书郎,王导、王敦的叔父。 夏侯氏,夏侯庄之女,晋元帝姨母。 父 王旷(约274-328),王正长子,东晋淮南太守。 叔父 王廙,王正次子,东晋..
唐太宗时,王羲之的书法有3000多卷,到宋太宗时只有160余件,今天全世界存世的王羲之摹本仅有20件。 快雪时晴帖(唐代摹本,和中秋帖及伯远帖合称“三希”,台北国立故宫博物院藏) 兰亭序(被称为“天下第一行书”,颜真卿之祭..