荀子认为人是具有认知能力的，外物是可以被认知的，而人的认知能力只有与外物相接触才能构成知识和能力。人的认知开始于“缘天官”，即以感官接触外物。进而以“天君”（心）来对感性认知分析和辨别。“心”须达到“虚一而静”的“大清明”状态才能“知道”（认识事物的根本规律）。荀子认为，人的认知的闻、见、知、行四个阶段，行是最重要的，“学至于行而后止矣”。荀子提出“解蔽”（解决认识的片面性）的主张。他认为，思想认知上的主要毛病在于以偏概全、以一蔽十。诸子各家都得到“道”（全面的道理）的一隅。要克服认知的片面性，就要“知道”。
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