吹吹腔①

　　吹吹腔，又名吹腔，俗称“板凳戏”，是白族传统的戏曲剧种，流行于云南大理、邓川、洱源、剑川、鹤庆、云龙等白族聚居县。是一个历史悠久、地方特色浓郁的戏曲剧种，当地的百姓称之为唱“乡戏”。过去，每当逢年过节、迎神赛会、婚丧嫁娶、欢庆丰收以及闲暇自娱时，人们都要演唱吹吹腔。不同地区的吹吹腔，有不同的艺术特色，其中鹤庆县的吹吹腔特色更浓。据老艺人回忆，能数出的剧目达三百余本。内容少数是白族的，多数是汉族的。白族戏剧家杨明1961年著文指出，源起于“弋阳腔”中的“罗罗腔”，随明初屯垦军民带来，并在大理地区生根开花得到发扬。吹吹腔的唱腔现公认的有十多种。按行当分，有生、旦、净、丑四种。按角色的类型和情感来分，则有平腔、丑角腔、一字腔、高腔、二簧腔、大哭腔等种。唱腔属联曲体结构，大都不分板眼。唱完一句或四句后用唢呐伴奏。唱词一半以上用白话语演唱。唢呐有独立的曲牌20多种。在表演程式上，演员注意“四功”、“五法”。唱功，丑角用小嗓，生角用本嗓，净角用粗嗓，旦角用假嗓。吹吹腔戏的行头，一般都用蟒、靠、褶子等服装和盔头、纱帽、五绺须、杂白须等道具。财力有限的戏班，也偶借用白族服装代用的。脸谱与汉族古典戏曲脸谱相类。色彩中，以黑、白、蓝、紫等主色，无黄、绿、金银等色稍晚些使用。

　　吹吹腔只用唢呐奏过门，有的过门就直接用唢呐凋曲牌，如“哑子哭娘”、“大过山”、“山坡羊”等，故又称为“唢呐戏”。风格原始、古朴、生活化。唱词、道白多使用白族语，语言通俗，风趣诙谐，贴近生活。吹吹腔唱腔高亢激昂，富有较高的感染力。行当分工相当细致，生、旦、净、丑俱全，讲究“手、眼、身、法、步”，有一套完整表演程式及身段谱，有固定的具有性格特征的步法，步法与唢呐旋律相协调，舞蹈性特别浓，每当唢呐吹奏过门时，不论主将和士兵，人人就地缓缓起舞。音乐震天，但动作都一招一式从容比划，节奏鲜明，有古典戏味。举手投足总是顺手顺脚(即踢左脚伸左手)，武打开打时动作缓慢，刀枪剑戟互不接触。在音乐声中“过河”厮杀，动作优美，节奏感强，举枪舞剑却有一定规律，但都较为简单。跳场、坐帐、杀场等动作机械，上身晃动，托掌提筋，形似木偶，常常闪出财神金刚的塑型，“吹吹腔”腔调较多，有生腔、旦腔、净腔、丑腔，还兼有高腔、京腔、大哭腔、抖马腔、簧腔和流水腔、垛垛板、阴阳板、风绞雪、七句半、课银子等，有“九板十三腔”之称。唱词通常用白族山花体的“七七七五”句式，每四句为一节，唱过一、四句词后加唢呐过门，二、三句唱词后加打击乐。过门曲子一般较长，变化也较复杂，它起到了延长唱腔的内容，节制舞蹈节奏和强化感情的作用，打击乐一般与唢呐组合使用，鼓点多为“文场”、“武场”两种。行当分工较细，在生旦净丑四大行当中又分有:生有正生、须生、英雄生、小生；旦有老旦、正旦、花旦、苦旦、武旦、摇旦；净有黑净、红脸、大花脸；丑有大丑、中丑、小丑等。传统剧目有《三出首·敬神仪式》、《崔文瑞砍柴》、《重三斤告状》、《竹林拾子》等。“吹吹腔”主要流行于云龙、大理、剑川、洱源、鹤庆等地。

　　鹤庆县吹吹腔的一大特色，是生活味浓。古时唱吹吹腔，没有专业演员、专业戏班和固定的演出场地。演出时，不管白天黑夜，在演出场地四角各烧一堆篝火，中间空地即是舞台。篝火既有照明和烘托气氛的作用，又能再现先民“火文化”的遗风。演出时，没有演员、观众之分，任何一个观众都可根据剧情的需要，即兴上场参加演出。若碰上某个演员在演出时出现“卡壳”现象，观众可上去接替他扮演的角色，继续演出。演员使用的道具是顺手拈来之物：松枝当拂尘，竹枝当坐椅，反扣的竹篮当桌子，草墩当凳子……别有一番情趣。演出的剧目，除一部分为歌颂历史英雄人物、赞美地方风物的内容和传说外，多为表现现实生活的“现代剧”，让人看起来感到分外亲切。

　　鹤庆县吹吹腔的另一特色是艺术风格独特。其表现形式为载歌载舞，动作、身段在真实的基础上适当夸张，产生一种浪漫主义与现实主义相融的艺术效果。不管是白族还是彝族，道白和唱词都用白族语。唱词为“三七一五”的“山花体”和上下句民歌体的句式两种样式，语言生动、唱腔丰富、旋律高亢、形象洗练，颇有感染力。唱词的尾句由后场帮腔，十分浑厚、雄壮。演奏吹吹腔的乐器分文、武乐组，文乐用唢呐伴奏，唱词时唢呐无声，形成一种相互配合的音乐；武乐演奏的乐器有大鼓、 锣、钵、镲、小锣、碰铃和羊角，演奏起来热闹而又炽烈，地方色彩很浓。

　　自从滇剧在云南诞生后，吹吹腔这个古老的剧种，也像其他戏曲一样，在剧目、服饰、脸谱、道具和表演程式、身段等各方面，都从滇剧艺术中吸收了不少精华，达到了日臻完善的程度。1962年，大理的艺术家们，把已形成为一种剧种的吹吹腔和传统的“大本曲”演唱艺术相融为一种综合艺术，取名为白剧。白剧既含吹吹腔的“精魂”，又有“大本曲”的“风韵”，深受各界人士的青睐。同时，吹吹腔仍然以一种独立的剧种继续存在，在百花齐放的艺苑中争艳。

　　新中国建国前，吹吹腔濒于灭亡。1949年后，人民政府采取了抢救措施，与老艺人合作，搜集整理了一批传统剧目，也创作了一批反映现实生活的新剧。