陆游书法①

　　陆游的书法，结体以杨凝式书迹为本，参杂欧之险势，其体态天真稚拙，又来自李北海《岳麓寺碑》及颜鲁公的《麻姑山仙坛记》等，其章法多有杨凝式《神仙起居》之意趣，尤其富有特色的书法体态的天真稚拙常表现为重心偏下的点画组合，这种结字在钟繇一系的书法中常见。其晚年诗中谈到过自己的学书渊源：“草书学张颠，行书学杨风。平生江湖心，聊寄笔砚中。”他书学此三家，虽有时代的局限性。但不可否认也有所学者人品的影响。陆游的传世书迹，除少量的摩崖题名和碑记外，主要是笔札和自书诗卷。《焦山题名》和《重修智者广福寺碑记》为代表的是他的楷书艺术上的成就，前者雄强厚重而近颜体风韵，后者遒逸强健而近欧阳询、褚遂良神采；《玉京行》和《怀成都诗卷》自书诗迹是他行书艺术上的成就。前者学杨凝式而肖似，后者学张芝和羲献，遒严温润；以《纸阁帖》等为代表的自书诗迹是他的草书艺术上的成就，纵逸而不失洒脱，有所取法而又不失自家风神；以《野处帖》、《秦记帖》等为代表的书札，虽随意而不失精妙，一下笔便不同凡响，当是他人品、意致、学问的综合体现。今天我们能见到的放翁最早的书迹，是镇江焦山的摩崖大字，是乾道元年（1165）任镇江通判时写的，此书全规模颜真卿《大唐中兴颂》。当时“隆兴和议”刚刚生效，前线的战备状态仍未松驰，他题云：“烽火未息，望风樯战舰存烟霭间，慨然尽醉。”他愤然于胸的正是南宋统治者认贼作父，甘于偏安，诸将没有像李光弼、郭子仪那样“手枭逆贼清旧京”，可见他的《中兴颂》笔法，自有深意在此。他的经典之作《怀成都十韵诗》书于54岁，点画厚重不失灵动，轻灵之处不显单薄，章法上字字独立，却通篇气势连贯，有苏黄遗风。更能表现陆游富有创造力的是在此幅基调为行书的作品之中，加入了章草的成分，把行书与章草在一贯的气势中和谐统一起来，古拙中含妍媚，风韵独具。