王维绘画成就①

　　王维精通音乐，擅长绘画。唐人评其所画山水为“笔综措思，参与造化”，“云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也”（《旧唐书·王维传》）。他画山水能吸收众家之妙，有接近李思训的青绿山水，也有“踪似吴生（道子），而风致标格特出”的山水松石。其水墨画尤为人称许，唐代张彦远称“曾见（王维）破墨山水，笔迹劲爽”（《历代名画记》），他与张璪、项容等同为早期水墨画家。宋代《宣和画谱》著录其作品126幅，除少许佛像外，多为山庄、渔市、村墟、骡纲、剑阁及雪景山水。据记载，王维曾舍蓝田住宅为清源寺，于寺内画《辋川图》，笔力雄壮，山谷重叠，云水飞动，表现了蓝田景色之美。此图在宋代时传有多种摹本，现存较早之石刻拓本景物布满画面，犹存早期山水画之格局，可作为了解此一题材的参考资料。王维真迹在唐代已不多见，宋代时常把传世的五代江南人所画笔致清秀的雪景山水当作王维的画卷。世传《王维雪溪图》有宋徽宗赵佶题签，用笔浑厚古雅，可能是一幅时代较早的山水画，但与王维关系如何则尚待研究。明清时王维的作品更无从目睹，对王维的绘画风格也有一些讹传。董其昌创立的南北宗论中把王维称为南宗之祖，谓其“一变勾斫之法”为“水墨渲淡”，从早期的历史文献对王维的记述评价考察，董说并不符合真实情况。王维亦能画人物及佛像，据唐宋人著述说他曾画《孟浩然骑驴像》。在陕西凤翔开元寺东塔所画的壁画宋时犹存，苏轼在《凤翔八观》诗中曾咏歌此画“祇园弟子尽鹤骨，心如死灰不复萌，门前两丛竹，雪节贯霜根，交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源”，可以想知画中人物也是相当生动的。此壁早已坍毁，但其中丛竹曾经后人摹绘刻石，现存西安碑林。