为什么称《聊斋志异》是中国古典文学短篇小说的代表作?

一．文化的还原 寻根溯源是汉学论着翻译中不可忽视的技术问题之一。汉籍本身浩如烟海，文化内涵又广博精深，海外学者对它的征引宛若随意采撷，典故难寻；对它的解释或体认有时推陈出新，有时又似是而非，因此译文难..

1965年底，关于“形象思维”的论争已接近尾声，从一个粗略的统计数字可以看出其规模和声势：从1954年初《学习译丛》译载尼古拉耶娃《论艺术文学的特征（作家的意见）》一文以后，截止1965年底，先后有20篇专题论文谈形象思维问题（其..

本文则稍异其趣。窃以为佛教由讲经向俗讲的流变，非特西来佛学传播方式本身特点，亦与中土儒、道影响，尤其是三教竞争之动态大环境攸关，似有未经道出者。谨拈出“三教论衡”一题，略陈鄙见，弄斧班门，以为谈助云尔。 一..

似乎是绕了个大圈，终于回到古文论“复语”的具体目标上来了。对古文论精华“复语”努力的重点我们已经搞清楚了，但“复语”后以怎样的理论形态存在呢？或者我们要以古文论中宝贵的理论资源建构怎样的现代文..

　　（一）站在世界的角度激活本土经验 　　本土经验是民族文学的根基，是发展民族文学的不竭动力，但是我们不能用静止的眼光来看待抽象的本土经验，而应本着动态发展的意识，站在世界的角度，激活隐藏在本土经验里美的元素，从而实..

　　本土经验对中国现当代文学发挥的作用是阻碍还是促进，我们无法用简单地言语来总结回答，当时就中国现当代文学的现实状况以及历史背景等因素来蓝，我们应当辩证综合分析。19世纪末20世纪初，西方入侵，中国沦为半殖民地半封..