阳湖派，中国清代乾隆、嘉庆时期的散文流派。当桐城派散文在文坛影响极盛之际，阳湖文人恽敬、李兆洛，武进文人张惠言（阳湖、武进二县皆属今江苏常州），在接受桐城派影响的同时，提出了一些不同的主张，世称阳湖派。
恽敬本好先秦法家和宋代苏洵的文章，李兆洛、张惠言本治汉赋和骈文。他们接受桐城派的主张，致力于唐、宋古文，但张、李又主张文章要合骈、散两体之长；恽敬又主张兼学诸子百家。恽敬说：“百家之敝当折之以六艺；文集之衰当起之以百家。其高下远近华质，是又在乎人之所性焉，不可强也已。”（《大云山房文稿二集》自序）想以此补救桐城派行文单薄和思想上专主孔、孟、程、朱的弊病。他对桐城派作者有不满，如评方苞文“旨近端而有时而歧，辞近醇而有时而窳”（《上曹俪生侍郎书》），评刘大櫆文“字句极洁而意不免芜近”（《大云山房言事》），评姚鼐文“才短不敢放言高论”（同前）等。但他自己的文章，也有比较驳杂和矜饰的缺点，不如桐城派那样雅洁自然。
阳湖派的主张，不像桐城派那样拘谨狭隘；他们的作品，与桐城派互有得失、短长，并不能真正超越桐城派。由于恽敬、张惠言曾受桐城之学，故文学史家也有把阳湖派看作是桐城派的旁支。
为您推荐
徐釚，中国清代词人。字电发，号虹亭。吴江（今属江苏）人。康熙十八年（1679）召试博学鸿词，授翰林院检讨。他的词以咏怀唱和为主，有些作品隐约流露了民族意识。词风初华丽清秀，后趋于沉着老成，偶尔有惊人的艳语。他在词学上最大..
桐城派，清代散文流派。创始人方苞，继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因为方、刘、姚都是安徽桐城人，故称桐城派。
桐城派的文论，以“义法”为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。义法说是由方苞最早提..
张惠言，中国清代词人，散文家。原名一鸣，字皋文。武进（今江苏常州）人。嘉庆四年（1799）进士，改庶吉士，授翰林院编修。早年研究经学，工骈文辞赋。后来受桐城派的影响，与同里恽敬等人研究唐宋古文，欲取骈文和散文的长处糅合一起而..
纳兰庄园
纳兰性德祖父尼雅汉从龙入关，因征战有功，被授予骑都尉世职，在京师西北皂甲屯一带有圈地。皂甲屯原名皂角，以皂角树而得名，附近曾出土金代石虎。元时期是皇家行营，史称“皂角捺钵”。明设军屯，称皂角屯。皂甲屯..
文学
纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多，尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性..
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
纳兰性德..
