《封神演义》。成书年代不可确考，一般认为是在明穆宗隆庆至明神宗万历年间。全书共一百回，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
作者以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说演绎而成长篇神魔小说。小说通过周武王伐纣灭商的故事，肯定文王、武王的仁政，鞭挞商纣王的荒淫残暴，表现了作者称扬王道、仁政，反对暴君、暴政的思想倾向；说明了人心向背的重要性；同时，托古讽今，曲折地反映了明代的社会现实。另一方面通过神魔斗法的描写，宣扬了宿命论和儒释道三教合一的思想。书中神佛杂出，助周者为阐教，助商者为截教，前者是道教的正统而且得到了西方佛教的支持。周武王、姜子牙推行仁政，儒、释、道三教完全合流了。作品描写商周双方战场上的斗士，不分善恶、正邪一样进入封神榜，以姜子牙封诸神和周武王分封诸侯作结，双方皆大欢喜，宿命论主宰一切。所有这些都损害了作品的现实意义。《封神演义》艺术上很有特色，想象丰富，富于神奇色彩，描绘的艺术形象也较为鲜明生动。但多数人物缺乏个性，情节有不少雷同、荒唐处。为明清以后影响较大的神魔小说，在民间流传广泛。
现存最早的本子为明代舒载阳刊本，20卷100回，别题为《武王伐纣外史》。国内已无存，清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行，也均为100回。1973年12月人民文学出版社出版标点通行本。
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