康海①

　　康海（汉语拼音:Kɑnɡ Hɑi；1475～1540），中国明代文学家。字德涵，号对山、浒西山人、沜东渔夫、太白山人。陕西武功人。弘治十五年(1502)状元，任翰林院修撰、经筵讲官等。正德五年(1510)，因刘瑾被诛，受牵连而免职。归乡里后，以山水声伎自娱。是前七子之一。

　　作品有杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山集》。《中山狼》是讲述东郭先生救一只中箭逃命的狼，自己几乎反被狼所害的故事。通过对狼的本性的揭露，骂尽一切负国家、负父母、负师友的无耻之徒，同时嘲讽迂腐的东郭先生“无所不爱”的“仁心”，颇有深意。全剧紧凑，富有戏剧性；曲白生动而自然，具有爽直古朴的特点；剧中狼、老杏、老牛开腔说话，情态逼真，饶有童话色彩。一说《中山狼》是为影射李梦阳负恩而作，然于史无考，不足信。他的散曲今存套数30余首、小令200余首，主要内容一是抒发其愤世嫉俗的情怀，二是倾吐其徜徉山水的闲情逸致。曲作语言多豪放爽健，缺点是时有过多的生造和堆砌词藻。诗的数量颇丰，但多较粗糙。

　　康海在青年时代就有针砭时弊、改革社会的志愿。他在弘治十五年殿试对策中力陈救国方略，要求朝廷改革吏制，“裁汰冗懦不职之徒”；在经济、军事、刑法诸方面，务必兴利除弊，振兴国家，抵御外敌。

　　康海为官刚正不阿，不媚权贵，对正德年间宦官专权、“八虎”作伥的政治局面强烈不满。当时权阉刘瑾(陕西兴平人)看中康海才学，又是同乡，欲招为同党。而康海却不愿同流合污，断然拒绝之。他在“前七子”集团中同李梦阳、何景明、王九思等一起，倡导扭转文风的古文运动，并上书言事，指责时弊，触权贵、骂奸党，为权阉所忌恨。

　　正德年间，宦官刘瑾擅权、植党营私，为所欲为。户部侍郎李梦阳因代尚书韩文草拟奏疏，弹劾刘瑾而被捕入狱。刘瑾欲置梦阳于死地。梦阳书便笺“对山救我”!请求康海营救。

　　康海与刘瑾本无往来，但为了救友，未加踌躇，前往说情。刘瑾倒履相迎，奉为上宾。康海以凛然之气据理力争，迫使刘瑾应允于翌日释放李梦阳。不久，刘瑾案发(1510)，朝廷因其恶贯满盈而处死。作为陕西同乡的康海则被诬为瑾党而遭株连，丢官削职。当康海遭冤屈时，已经复官的李梦阳不但不为康海伸冤，甚至投井下石。康海愤怒，便以古代寓言小说《中山狼传》为题材，改编成杂剧《中山狼》，谴责忘恩负义之辈。他在《对山集》中有诗道：“平生爱物未筹量，那计当年救此狼。笑我救狼狼噬我，物情人意各无妨。”

　　康海的文学思想和他的社会改革主张一致，弘治时，他同李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王九思、王廷相结成一个文学集团(世称“前七子”)开展诗文复古运动，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，反对长期统治文坛的“台阁体”，为当时的社会改革鸣锣开道。

　　康海结束仕宦生涯后，回乡居家20年。编纂了《武功县志》，体例新颖，言简意赅，考证精详，文笔优美，被誉为志书上品。由于中年仕途失意而意志消沉、恣情放荡，常与好友王九思等相聚于户、杜名山大川间，制乐作曲，“秦声”演唱，为秦腔的发展作出了贡献。

　　死后，遗囊萧然，仅留存大小鼓钗300副，传世著作有：诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》及散曲集《沜东乐府》等。