唐·张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
诗题与背景：
这首诗是唐代诗人张九龄所作《感遇十二首》中的第七首，体裁为五言古诗。感遇，为古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
屈原曾写过一篇《橘颂》,歌颂橘树“横而不流”的坚贞品质。这首诗托物言志，所表现的即是屈原《橘颂》之意。作者以凌霜傲雪、经冬不凋的丹橘自喻，与世俗的桃李做鲜明对比，寓意深刻。全诗婉而多讽，含蓄蕴籍。
《感遇十二首》是张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
逐句释义：
江南有丹橘，经冬犹绿林：生长在江南的丹橘（红橘），经过了整个冬天，橘林仍然是绿意葱茏。作者借歌咏丹橘，来倾诉自己遭受排挤的愤懑心情，进而表达自己坚贞不屈的态度。
丹橘：红橘。橘，古人视为嘉木。屈原曾作《橘颂》，称赞它志向高洁。
经冬：经过了整个冬天。
犹：尚，还，仍然。
岂伊地气暖，自有岁寒心：难道是因为那里（江南）地气温暖？自然是它（橘）不畏风霜的本性所成。
岂伊：岂唯。
岁寒心：指耐寒的本性。孔子有“岁寒然后知松柏之后凋也”语，后用以比喻节操坚贞。
可以荐嘉客，奈何阻重深：这红橘可用来赠送贵宾，奈何被阻隔在深远之地。
荐：进献。
嘉客：嘉宾贵客，喻指朝廷中的贤人。
奈何阻重深：喻阻力多重，使抱负无从直达。
运命唯所遇，循环不可寻：人的命运只能随着境遇的起伏沉降而起落，循环往复，无法预料追寻。
运命唯所遇：只能按着命运随遇而安。运命，运气，命运。
循环不可寻：惟有看作周而复始的自然之理一样，其中道理实没法追究。
徒言树桃李，此木岂无阴：只听说栽种桃树和李树（能得其蔽，能吃其果），难道这橘树就不会有绿阴吗？
树：种植。
阴：树阴。
感遇·其二 题图 《感遇·其二》诗意参考图，宋·赵令穰绘《橙黄橘绿图》
作品赏析：
这首诗是作者遭谗被贬为荆州长史时所作的一首抒情诗。读此诗，自然想到屈原之《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。
诗开头两句“江南有丹橘，经冬犹绿林”，作者以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
三、四两句“岂伊地气暖，自有岁寒心”，写橘树的特点。橘树经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。
下面六句，是叙事，也是抒情。
五、六两句“可以荐嘉客，奈何阻重深”是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。
七、八两句“运命惟所遇，循环不可寻”是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。
最后两句“徒言树桃李，此木岂无阴”是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道没有绿荫吗？这是诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，发人深思。
从结构上看，这首诗构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力。
张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
拓展阅读：
张九龄
其 一
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
其 二
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？
飞沉理自隔，何所慰吾诚？
其 三
鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。
有生岂不化，所感奚若斯。
神理日微灭，吾心安得知。
浩叹杨朱子，徒然泣路岐。
其 四
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
美服患人指，高明逼神恶？
今我游冥冥，弋者何所慕！
其 五
吴越数千里，梦寐今夕见。
形骸非我亲，衾枕即乡县。
化蝶犹不识，川鱼安可羡。
海上有仙山，归期觉神变。
其 六
西日下山隐，北风乘夕流。
燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。
鸿鹄虽自远，哀音非所求。
贵人弃疵贱，下士尝殷忧。
众情累外物，恕己忘内修。
感叹长如此，使我心悠悠。
其 七
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
其 八
永日徒离忧，临风怀蹇修。
美人何处所，孤客空悠悠。
青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。
夜分起踯躅，时逝曷淹留。
其 九
抱影吟中夜，谁闻此叹息。
美人适异方，庭树含幽色。
白云愁不见，沧海飞无翼。
凤凰一朝来，竹花斯可食。
其 十
汉上有游女，求思安可得。
袖中一札书，欲寄双飞翼。
冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。
紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。
馨香岁欲晚，感叹情何极。
白云在南山，日暮长太息。
其十一
我有异乡忆，宛在云溶溶。
凭此目不觏，要之心所钟。
但欲附高鸟，安敢攀飞龙。
至精无感遇，悲惋填心胸。
归来扣寂寞，人愿天岂从？
其十二
闭门迹群化，凭林结所思。
啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。
朝阳凤安在，日暮蝉独悲。
浩思极中夜，深嗟欲待谁。
所怀诚已矣，既往不可追。
鼎食非吾事，云仙尝我期。
胡越方杳杳，车马何迟迟。
天壤一何异，幽默卧帘帷。
《唐诗三百首》古籍版本之一3
作者简介：
张九龄（678—740年），唐朝诗人，唐玄宗开元时宰相。一名博物，字子寿，韶州曲江（今属广东）人。长安进士。累官至中书侍郎同中书门下平章事。开元二十四年（736）为李林甫所谮，罢相。才思敏捷，文章高雅，诗意超逸。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。《全唐诗》收录其诗作193首。（新、旧《唐书》本传）