唐·綦毋潜
香刹夜忘归，松青古殿扉。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
白日传心净，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔飞。
诗题与背景：
《宿龙兴寺》是唐代诗人綦毋潜所作的一首五言律诗。《千家诗》收录此诗。龙兴寺，在今湖南永州市零陵区西南。
綦毋潜一生游宦四方，曾经寄宿过很多寺院。此诗是他在龙兴寺过夜有所感而作。
逐句释义：
香刹夜忘归，松青古殿扉：造访龙兴寺，晚上竟忘了归去；古松苍青掩映古庙佛殿的大门。
香刹：指龙兴寺。
忘归：忘返。
扉：门。
灯明方丈室，珠系比丘衣：方丈室里灯火明亮，佛珠系在和尚的法衣上。
方丈室：指寺院住持的居室。
珠：佛珠。
比丘：和尚。
白日传心净，青莲喻法微：天空中的白日，传示他禅心的清净；水面上的青莲譬喻他佛法的精微。
心：禅心。
青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。
喻法：用事例比喻来讲佛法。
天花落不尽，处处鸟衔飞：天女所散之花飘落不尽，处处的鸟儿衔着飞去了。
天花：天女所散之花。
《宿龙兴寺》题图
作品赏析：
这是一首禅诗。此诗写龙兴寺环境清凉寂静，寺内的僧人善良勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的钻研很勤奋。具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为辅助，用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，逻辑上很严密。为了展现龙兴寺环境的优美，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然如果这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。
首联“香刹夜忘归，松青古殿扉”，造访龙兴寺，晚上竟忘了归去，所以要在这里投宿。但见，古松苍青掩映古庙佛殿的大门，这是一个非常优美的境界。
颔联“灯明方丈室，珠系比丘衣”，写龙兴寺夜晚所见。方丈室里灯火明亮，佛珠系在和尚的法衣上。
颈联“白日传心净，青莲喻法微”是说，天空中的白日，传示他禅心的清净；水面上的青莲譬喻他佛法的精微。既是景语，又是“禅”语，还隐含了一个佛教故事。据说，佛祖释迦牟尼某日传经时突然手拈 莲花微笑，默默不语。众弟子不解其意，唯有摩诃迦叶悟得了其中道理：佛法微妙，只可意会，不可“言”传，无物可载，无假物载，是为一重“空”也；佛法微妙，最高境界是无，是为二重“空”也。从那儿以后，摩诃迦叶及其弟子把这种“拈花微笑”中的深意发扬光大，才有了佛门禅宗。作者在这里使用这个典故，除了极力赞美这龙兴寺里的主持得了佛法真意，传的是真经之外，更主要的还是要把妙不可言的“空”进一步点出来。
尾联“天花落不尽，处处鸟衔飞”是说，天女所散之花飘落不尽，处处的鸟儿衔着飞去了。巧用佛经中“佛祖讲法，天花乱坠”的故事，说明这里的佛经讲得十分高妙。
名家点评：
《唐诗选》：玉遮曰：无刻炼，无脂粉，渐近自然。
《唐诗解》：此诗语极无味，格调甚卑，入于鳞选，我所不解。
《唐诗选脉会通评林》：何景明曰：词意浑沉，足悟禅趣。蒋一梅曰：工出自然，天趣特逸。
《唐诗评选》：三四用事入化，结尤神合禅理，诗只此不堕蔬笋气。
《近体秋阳》：上句由净得传，下句由喻得微，然上可及，下不可及（“白曰”联下）。奇丽松动，使读者兴逸神往（末句下）。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：评：通首婉丽，一结尤出妍姿。严敬礼曰：披读一过，如入清净世界，足使尘虑都除。
《千家诗》上海文益书局1947年版 《千家诗》上海文益书局1947年版
作者简介：
綦毋潜（692—约749年），字孝通，虔州南康（今江西赣州南康区）人。开元进士，曾任右拾遗，终著作郞。其诗喜写方外之情和山林孤寂之境，流露出追慕隐逸之意。《全唐诗》存其诗一卷，收录其诗作26首。（《元和姓纂》卷二、《唐才子传》卷二）