唐·王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
诗题与背景：
《和贾至舍人早朝大明宫之作》是唐代诗人王维所作的一首和诗，体裁为七言律诗。《千家诗》收录此诗，诗题作《和贾舍人早朝》。和（hè），即和诗，是用来和答他人诗作的诗，依照别人诗词的格律或内容作诗词。可和韵，可不和韵。舍人，即中书舍人，官名，时贾至任此职。大明宫，宫殿名，在长安禁苑南。
唐肃宗至德二载（757年）九月，广平王李傲率朔方、安西、回纥、南蛮、大食之兵二十万人收复长安，平定了安禄山父子之乱。十月丁卯，肃宗还京，入居大明宫。三年二月丁末，大赦天下，改元乾元。此时李唐政权，方才转危为安，朝廷一切制度礼仪，正在恢复。中书舍人贾至在上朝之后，写了一首诗，描写皇帝复辟后宫廷中早朝的气象，并把这首诗给他的两省同僚看。两省是门下省和中书省，在大明宫宣政殿左右，是宰相的办公厅。当时，王维任太子中允，与贾至、杜甫、岑参为同僚，因而做一首诗来奉和。贾至的原诗《早朝大明宫》为：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”
唐肃宗乾元元年（758年），贾至居官中书舍人，杜甫居官左拾遗，王维居官太子中允，岑参居官右补阙，四人都在京师长安，他们侍君立朝，同出同入，互相唱和。这一年的春天，贾至因列班上朝而有《早朝大明宫》之作，然后杜、王、岑相继奉和，四诗一出，一时传为佳话。（参见：贾至原诗《早朝大明宫（早朝大明宫呈两省僚友）》，杜甫和诗《奉和贾至舍人早朝大明宫》、岑参和诗《和贾至舍人早朝大明宫之作》、王维和诗《和贾至舍人早朝大明宫之作》。）
逐句释义：
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘：戴红巾的报时官手执更筹报晓，掌管皇上穿戴的官员给皇帝送上绣着翠云的龙袍。
绛帻（jiànɡ zé）：用红布包头似鸡冠状。
鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。
晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。
翠云裘（qiú）：饰有绿色云纹的皮衣。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒：层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开，万国使臣和文武百官朝拜大唐皇帝。
九天：本指天，这里指皇帝所居。
阊阖（chāng hé）：本是神话中的天门，这里指宫门。
万国：指唐王朝附属国的王臣及外国使节。
衣冠：指文武百官。
冕旒（miǎn liú）：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒（《和贾至舍人早朝大明宫之作》）
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮：日光初照，遮阳的掌扇在晃动（皇帝驾临），御香炉的香烟缭绕着皇帝的龙袍。
仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇（长柄扇。帝王仪仗之一），宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
香烟：这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。
衮（gǔn）龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。《礼记·礼器》：“礼有以文为贵者，天子龙衮。”
浮：指袍上锦绣光泽的闪动。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头：早朝结束还须为皇帝拟写诏书，随着佩玉叮当声贾至回到凤凰池头（中书省）。
裁：拟写。
五色诏：用五色纸所写的诏书。
佩：身上佩带的饰物。
凤池：指凤凰池。
《和贾至舍人早朝大明宫之作》题图
作品赏析：
这是一首吟咏“早朝”的和诗。全诗分为早朝前，早朝中，早期后三个层次，用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗，此诗不和韵，只和其意，用语堂皇，造句伟丽，格调和谐，独具特色。
首联“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘”是说，头戴红巾报时官手执更筹高声喊叫报晓，掌管皇帝衣服的官员给皇帝送上绣着翠云的皮袍。“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。
颔联“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，叙写早朝场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。以“九天阊阖”喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
颈联“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”，通过“仙掌”、“香烟”营造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。“仙掌”是形状如扇的仪仗。“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“袞龙”亦称“龙袞”，是皇帝的龙袍。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。
尾联“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。此联关照贾至诗的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
名家点评：
宋·刘辰翁《王孟诗评》：帖子语颇不痴重（“万国”句）。此为铺写，景象雄浑，富丽造作，句律温厚深长，皆足为法。
元·杨载《诗法家数》：荣遇之诗，要富贵尊严、典雅温厚。写意要闲雅美丽清细。如王维、贾至诸公《旱朝》之作，气格雄深，句意严整，如宫商迭奏，音韵铿锵。真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。学者熟之，可以一洗寒陋。后来诸公应诏之作，多用此体，然多志骄气盈。处富贵而不失其正者，几希矣。此又不可不知。
明·顾璘《批点唐音》：右丞此篇真与老杜颉颃，后惟岑参及之，它皆不及，盖气象阔大，音律雄浑，句法典重，用字清新，无所不备故也。或犹未全美，以用衣眼字太多耳。
明·李攀龙《唐诗直解》：王维曰“尚衣方进翠云裘”、“万国衣冠拜冕旒”，二公重字，不害为人家。
明·胡应麟《诗薮》：王、岑二作俱神妙，间未易优劣。昔人谓王服色太多，余以它句犹可，至“冕旒”、“衮龙”之犯，断不能为辞。
明·胡震亨《唐音癸签》：《早朝》四诗，名手汇此一题，觉右丞檀场，嘉州称亚，独老杜为滞钝无色。
明·周珽《唐诗选脉会通评林》：庙廊声响，自然庄重。
清·金圣叹《批选唐诗》：意象俱足、庄严稳祢，较胜诸作。
清·金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：此全依贾舍人样，前解通写早朝，后解专写两省也。若其中间措手义有不同者，贾乃于起一句便安“银烛朝天紫陌长”之七字，是预从“早”字，先已用意；于是而三四写“朝”字，便无过只是闲笔。此却于第四句始安“万国衣冠拜冕旒”之七字，是直到“朝”字，方乃用意；于是一二写“早”字亦无过只是闲笔。此则为两先生各自匠心也。
清·邢昉《唐风定》：雄浑天然。非初唐富丽之比。
清·毛先舒《诗辩坻》：典重可讽，而冕服为病。结又失严。
清·何焯《唐律偶评》：诸篇但叙入朝，此独从天子视朝之早发端，善变而有体。落句用裁诏收舍人，仍不离天子，是照应之密。
清·李因培《唐诗观澜集》：此诗如日月五星，光华灿烂。后人嗤点流传，以为用衣太多，此井蛙之见也。
清·屈复《唐诗成法》：“衣裳”字太多，前人已言之矣。“早朝”字未合写，亦一病。
清·沈德潜《唐诗别裁》：《早朝》倡和诗，右丞正大，嘉州明秀，有鲁、卫之目。贾作平平，杜作无朝之正位，不存可也。
清·赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：并未别出手眼。而高华典赡，无美不备。
清·宋宗元《网师园唐诗笺》：博大昌明（“日色”句）。
清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：⑴盛丽极矣，字面太杂。⑵才气驾驭，何尝觉杂？毕竟右丞第一。末句太犯，然名句相接便不觉。⑶次联君臣两面都写到，所谓有体要也。⑷精彩飞动，虽叠用衣佩字面，位置当在第二。
清·吴烶《唐诗选胜直解》：应制诗庄重典雅，斯为绝唱。
清·朱庭珍《筱园诗话》：“九天”、“冕旒”，气象阔大，而稍欠精切。
《唐诗三百首》古籍版本之一83
《千家诗》上海文益书局1947年版 《千家诗》上海文益书局1947年版
作者简介：
王维（约701—761或768年），唐朝诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受伪职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，世称“王孟”。前期写过一些以边塞为题材的诗篇。但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，具有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。今存诗376首。《全唐诗》收录其诗作351首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）