唐·杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
诗题与背景：
《小至》是唐代诗人杜甫所作的一首七言律诗。诗题一作《冬至》。《千家诗》收录此诗，诗题为《冬景》。小至：《全唐诗》于题下注：“至前一日，即《会要》小冬日。”
此诗作于大历元年（766年）或次年（767年），当时杜甫流寓在夔州（今重庆奉节），逢冬至日，不禁感慨万千，写下了这首诗。 其实，那时在夔州期间，杜甫生活比较安定，心情也比较舒畅。《小至》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的。都反映出他难得的舒适心情。
逐句释义：
天时人事日相催，冬至阳生春又来：天时和人事，每天催迫着（往前），转眼又到冬至了，冬至后阳气上升，春天又要回来了。
天时人事：自然界的节气时序和人世间的事情。天时，指自然变化的时序。人事，人世间事。
日相催：逐日相催。
冬至：节令名，二十四节气之一。这一天太阳经过冬至点，北半球白天最短，夜间最长。此节过后，逐渐日长夜短。
阳生：阳气初生，古人认为到冬至那天阴气极盛而新的一线阳气刚刚产生。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰：（冬至以后）刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律相应，已飞动了葭灰。
五纹：五色彩线。纹，一作“文”。
添弱线：据史书记载，古代因冬至后白天渐长，刺绣女工每日的工作量要比前一日增加一线之工。弱线，丝线。
吹葭（jiā）六管：古代为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在十二乐律（分别代表一年的十二个月）的玉管内，将玉管放在木案上，每月节气到来，相应律管里的灰就自动飞出。葭，初生的芦苇，诗中指代芦苇内膜烧成的灰。六管，指用玉制成的确定音律的律管，律管共十二支，分六律、六吕，故称。管，一作“琯”。
灰：一作“浮”。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅：堤岸的容态好像在那里等待腊月的到来，好让柳树舒展枝条，抽出新芽，山的意思也要冲破寒气，想让梅花开放。
岸容：河岸的容貌，诗中指水边景象。
待腊（là）：待到腊月时分。腊，腊月，农历十二月。
舒柳：指柳叶萌生，枝条柔和。舒，舒放，萌发。
冲寒：迎着寒气，冲破寒气。
放：一作“破”。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯：（我身处异乡）但这里的景物与故乡的没有什么不同，因此让小儿斟上酒来，一饮而尽。
云物：景物。
不殊：没有区别。
乡国：即家乡。
覆杯：尽饮。覆，倾，倒。
《冬至》题图
作品赏析：
这是一首咏冬至的写景抒情诗。首联交代时间，一个“催”字奠定了全诗愁闷的基调；颔联写人的活动；颈联写自然景物的变化；尾联转而写作者想到自己身处异乡而不免悲从中来，于是借酒消愁。全诗立意高远，选材典型，遣字铸辞，精工切贴，紧紧围绕冬至前后的时令变化，叙事、写景、抒感，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，渐次由开端时光逼人的感触演进为新春将临的欣慰，过渡得十分自然，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。
首联“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，总言天时人事。以咏叹笔调点明“阳生春来”，与诗题紧扣，同时给人以紧迫感。“相催”二字，说明时间过得飞快，转眼又到冬至了，冬至后阳气上升，春天又要回来了。
颔联“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰”，分写冬至的人事。直承首联“冬至”的自然节令特征，别出心裁，用刺绣添线、葭管飞灰，进一步点明季节变化。冬至以后，刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律相应，已飞动了葭灰。
颈联“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”，分写冬至的天时物候。用河边柳树即将泛绿和山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。用柳叶“将舒”承一“容”字，使人产生柳叶如眉的联想，以梅花“欲放”承一“意”字，给人以梅若有情的感觉，富有动感特征，蕴含着生命的张力，体现出春临大地的蓬勃生机。
尾联“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”，以抒情作结，点出题意，是杜诗中最常用的手法。冬至日的景物和人事都本没有什么特别的，但作者却写入诗中，用意在与故乡之景对比。作者现在是浪迹他乡，每逢佳节倍思亲，而自己的亲戚、朋友都不知消息，独居他乡逢此节日徒添乡愁，反增惆怅，还不如叫儿子把酒拿来，让作者暂时在酒中逃避，忘掉痛苦，且当此地为家乡罢。
这首诗虽然写的是他乡逢节的愁思，但它并不像杜甫在别的写愁思的诗那样流露出“沉郁顿挫”的风貌，而是体现了杜诗工整、流利、清新的一面，恐怕是由于冬至是春气渐升之际的缘故吧。诗的情调也并不以悲愁为主，而是极富生活气息。杜甫虽然年纪老大而漂泊西南一隅，生活对他来说是冷酷苛刻的，但他对生活却仍然充满着乐观、信心。
名家点评：
明末清初朱瀚：将舒承容，欲放承意，用字精贴如此。（《杜诗详注》）
清·仇兆鳌：①上六冬至景事，下则对酒思乡也。②一年各有时事，到冬至春来，而岁功将尽，故云相催。线揆景、灰候气，此承冬至。柳将舒、梅欲放，此承春来。或以三四贴人事，五六贴天时，似是而非。首句“天时人事”，原从已往说到现在，且三四亦正言天时，不得分属也。（《杜诗详注》）
争议：
清代仇兆鳌在《杜诗详注》中于此诗题下注：“《唐会要》：‘开元八年，中书门下奏开元新格，冬至日祀圜丘，遂用小至日视朝。’相传，小至为冬至前一日，据《会要》小至是第二日。《杜臆》：‘若以小至为冬至前一日，则诗不当云添线、动灰矣。’薛梦符谓：“阳大阴小，冬至阴极，故曰小至。”此说亦非冬至一阳初生，不当取阴小之义。”据此可知，对于此诗题目“小至”共有三种解读：
①小至为冬至前一日：杜佑《通典·卷七十·元正冬至受朝贺》载：“大唐开元八年十一月。中书门下奏曰：‘伏以冬至，一阳始生，万物潜动，所以自古圣帝明王，皆此日朝万国，观云物。礼之大者，莫逾是时。其日亦祀圜丘，皆令摄官行事，质明既毕，日出视朝，国家以来，更无改易。缘修新格将毕，其日祀圜丘，遂改用小冬日受朝。若亲拜南郊，受朝须改，既令摄祭，理不可移，伏请改正。’从之。因敕，自今以后，冬至日受朝，永为恒式。”明末清初钱谦益笺注《杜工部集》时于此诗题下注：“《唐会要》：‘开元八年，中书门下奏开元新格，冬至日祀圜丘，遂用小冬日视朝。’按：小冬日即小至也。邵宝曰：‘小至谓至前一日，如小寒食之类。’”就文本来看，钱谦益和仇兆鳌所引《唐会要》的文字似是对《通典》的隐括。据《唐会要·卷二十四》（闽刻武英殿聚珍版丛书本），若依“新格”，则改立冬日受朝；若依开元八年（720年）敕令，则冬至日仍然受朝。总而言之，开元八年（720年）时并无所谓的“遂用小冬日视朝”或“遂用小至日视朝”。
②小至为冬至后一日：湖南诗中有《小寒食舟中作》七律一首，其首句是“佳辰强饮食犹寒”，由此可知唐人叫寒食的次日为小寒食。按照“小”字的这个用法，唐人也可能叫冬至后一日为“小至”，这与此诗用意使事也没有不合之处。同时，结合说法①和仇兆鳌的注解来看，天宝三年（744年）十一月的《冬至取次日朝贺敕》（见《唐大诏令集·卷八十》）似可为此说佐证。
③小至即冬至：宋代朱翌《猗觉寮杂记·卷上》载：“子美有《小至》诗，说者谓冬至前一日为小至。卢照邻《年日述怀》云：‘人歌小岁酒，花舞大唐春。’是以元日为小岁。以此观之，子美之小至即冬至也。”同时，有学者颇疑此诗诗题“小至”的“小”字是“冬”字的坏字而抄者误以为“小”。
《千家诗》上海文益书局1947年版
作者简介：
杜甫（712—770年），唐朝诗人。字子美，祖籍襄阳(今湖北襄阳)，出生于河南巩县。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。杜审言之孙。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病逝于湘江途中。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。《全唐诗》编其诗十九卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）