唐·岑参
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫观何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
诗题与背景：
《与高适薛据登慈恩寺浮图》是唐代诗人岑参所作的一首五言古诗。高適，唐朝边塞诗人，景县（今河北景县）人。薛据，荆南人，《唐诗纪事》作河中宝鼎人，开元进士，终水部郎中。晚年终老终南山下别业。慈恩寺，在今陕西西安市。本唐高宗为太子时纪念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮图，本是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年（652年）僧玄奘建，今为西安名胜。
唐玄宗天宝十一载（752年）秋，岑参自安西回京述职，相邀高適、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。五人皆有诗，只有薛诗已佚。高適首唱，作《同诸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑参此诗就是当时的和诗之一。
诗极写佛塔之高。四面眺望，又各有胜处，东面是群峰，南面是离宫，西面是秦关，北面是五陵。也因为是佛塔，故于登览之余，忽悟“净理”，甚至想挂冠而去，恐也是旧文人摇笔即来的积习，未必真是心里这么想，其实可以“万古青濛濛”句作结。
逐句释义：
塔势如涌出，孤高耸天宫：大雁塔的架势宛如从地涌出，孤傲高峻耸耸入天宫。
涌出：从地涌出。意谓突起于平地。
登临出世界，磴道盘虚空：登上去像走出人世间，蹬踏梯道盘旋空中。
出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。
磴（dèng）道：指塔内阶梯石级。磴，石级。
盘：回旋，曲折。
突兀压神州，峥嵘如鬼工：耸然而出雄视着神州大地，峥嵘峻险胜过鬼斧神工。
突兀（wù）：高耸的样子。
神州：指中国。战国时人驺衍称中国为“赤县神州”（见于《史记·孟子荀卿列传》），后来用“神州”做中国的代称。
峥嵘（zhēng róng）：高峻的样子。
鬼工：事物精妙高超，非人工所能为。
四角碍白日，七层摩苍穹：（塔高）四角伸展挡住了白日，七层挨着天空。
四角：塔的四周。
碍：遮挡。
七层：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。
摩苍穹（qióng），可与青天相摩擦。摩，挨着，擦着。苍穹，天空。
下窥指高鸟，俯听闻惊风：（站在塔上）鸟瞰指点翱翔飞鸟，俯身向下听到迅猛呼啸的风声。低头下望，鸟在眼下，风在脚下，极力夸张塔体之高。
下窥：往下看，鸟瞰。对飞鸟本应仰看，这里却是下窥，其塔之高可知。
惊风：疾风，猛烈的风。
连山若波涛，奔走似朝东：山连着山起伏像汹涌的波涛，仿佛去朝拜大海滚滚而东。写东方景色。
连山：山连着山，群山。
青槐夹驰道，宫观何玲珑：青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。写南方景色。
驰道：可驾车的大道，指皇帝车驾专用的大道。
宫观：犹宫阙。指皇帝的宫殿。一作“宫馆”。
玲珑（líng lóng）：精巧细致。
秋色从西来，苍然满关中：秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。写西方景色。
秋色：秋天的景色。
关中：指今陕西中部地区。
五陵北原上，万古青濛濛：长安城北汉代五陵，万古千秋苍润茂盛。写北方景色。
五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。皆在长安北面。
青濛濛：苍润、茂盛的样子。
净理了可悟，胜因夙所宗：清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
净理：佛家的清净之理。
了：明白。
胜因：佛教语。善因，善缘。
夙（sù）：向来；素有的。
宗：信奉。
誓将挂冠去，觉道资无穷：我发誓回去后辞官归隐，去追求无穷无尽的大觉之道。
挂冠：辞去官职。
觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
资：应用。
与高适薛据登慈恩寺浮图 题图 塔势如涌出，孤高耸天宫：塔，即大雁塔。
作品赏析：
这是一首五言古诗。全诗主要描写了佛塔孤高危耸的情态，表达了作者登临后忽然领悟禅理，产生出世的念头。
此诗前十八句描摹慈恩寺塔的孤高、突兀、超逸绝伦的气势，以及佛塔周围苍茫、古寂、清幽的环境，烘托出一派超脱虚空的气氛；末尾四句，抒发情怀，流露出怅惘之情。
开头两句“塔势如涌出，孤高耸天宫”，自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
接来去四句“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工”，写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。大雁塔不仅雄伟，而且精妙。
再下去四句“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风”，写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。
下面八句以排比句式依次描写东南西北四方景色。
“连山若波涛，奔走似朝东”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；
“青槐夹驰道，宫馆何玲珑”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；
“秋色从西来，苍然满关中”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；
“五陵北原上，万古青濛濛”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。
诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
最后四句“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷”，诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
这首诗主要写佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。全诗状写佛塔的崔嵬和景色的壮丽十分成功。
《唐诗三百首》古籍版本之一10
作者简介：
岑参（约715—770年），唐朝诗人。原籍南阳（今属河南），迁居江陵（今属湖北）。天宝进士，曾随安西节度使高仙芝到安西、武威，后又往来于北庭、轮台间。唐代宗时曾任嘉州刺史，卒于成都，世称岑嘉州。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高適齐名，并称“高岑”。有《岑嘉州诗集》。《全唐诗》编其诗四卷，收录其诗作388首。（《唐诗纪事》卷二三、《唐才子传》卷三）