宋·王珪
雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。
双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。
镐京春酒沾周晏，汾水秋风陋汉才。
一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。
诗题与背景：
《上元应制》是宋代诗人王珪所作的一首七言律诗。此诗原题《依韵恭和御制上元观灯》，是皇帝《上元观灯》的和诗。《千家诗》收录此诗，诗题作《上元应制》。
逐句释义：
雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开：新春刚开始，残雪消融，皎洁的月光照射在皇帝的楼台上，万枝灯烛排列在楼前面，只见那皇帝的日月宫扇徐徐的左右分了开来。
华月：明亮的月光。
仙台：宫殿的楼台。
当楼：对着楼台。
宝扇：障扇，皇帝的仪仗。
双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来：这时灯火辉煌里，好像有两只凤凰从云端里扶着玉辇飞下来，还有那六条鳌鱼驾着仙山拥来。
双凤：皇帝御驾前面有一双凤凰的扇牌；一说指服侍皇帝的两个宫女。
辇（niǎn）：皇帝、皇后坐的车子。
六鳌：神话中负载五仙山的六只大龟。这里是说灯景如仙山。旧时元宵节用灯彩堆叠成的山称“鳌山”。
镐京春酒沾周晏，汾水秋风陋汉才：可比那周武王在镐京吟着诗喝着春酒大宴宾客一样，胜过了汉武帝巡幸汾河时宴饮赋诗的汉代俊才。
镐京：西周国都（故址在今陕西西安市西南）。这里借指北宋都城。
周晏：周武王在镐京大宴群臣事。借指当今皇上在元宵之夜宴请群臣。晏，通“晏”。
汾水秋风：汉武帝巡游山西，在汾水大宴宾客，作《秋风辞》。借指君臣在宴会上赋诗的盛况。
陋汉才：是说汉文帝君臣才学浅陋，比不上今日的君臣。
一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯：听着歌颂太平盛世的乐曲君民共乐，皇帝（龙颜大悦）举起紫霞酒杯又饮了一杯。
升平：太平。或可解作《万岁升平》曲，是歌颂天下太平的曲子。
尽乐：一作“共乐”。
进：一作“尽”。
紫霞杯：酒杯名。这里代指酒。
《上元应制》题图
作品赏析：
这是一首应制诗。通过描写元宵夜观灯的辉煌壮观的场面，歌颂了皇帝“圣明”和“太平盛世”，是一首歌功颂德的诗。
首联“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开”，是说新春刚开始，残雪消融，皎洁的月光照射在皇帝的楼台上，万枝灯烛排列在楼前面，只见那皇帝的日月宫扇徐徐的左右分了开来。首句写景，为下文的场面描写烘托气氛。本来，“雪消”和“华月”之间并没有什么必然联系，但用“雪消”这个带有鲜明时令特征的景物来衬托皎洁的明月，就扣住了“上元观灯”的题。而且皎洁的明月和未消尽的残雪相映成趣，顿时把整个世界都蒙上了一层白色。那么，“仙台”，即皇帝今夜观灯的宫殿楼台也处在这银镶玉砌般的神话境界之中了。接着,“万烛当楼宝扇开”便写出了一个辉煌壮观的场面。在这个场面中，“楼”是被千万盏银烛装扮起来的，使人如同置身于灯山之中。
颔联“双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来”，在“雪消华月”和“万烛当楼”的神话般境界里，皇帝观灯的龙辇终于出现了。这一联的字面意思是：这时灯火辉煌里，好像有两只凤凰从云端里扶着玉辇飞下来，还有那六条鳌鱼驾着仙山拥来。“云中”和“海上”四字用得最为传神。首联既然已经创造出了一个洁白优美的神话般境界，那么这里的玉辇便也不妨从“云中”降下来，以更加说明这位“真龙天子”非同一般。本来，彩灯装成的鳌山无论如何也不会从海上飘来，但作者巧妙地利用了“鳌”这种传说中海上特有的吉祥之物，更增加了诗的神奇色彩。
颈联“镐京春酒沾周晏，汾水秋风陋汉才”，描写“上元观灯”时饮酒赋诗的场面。诗意更深入了一层，不仅歌颂了眼前这种繁花似锦的“太平盛世”,而且进一步指出这一切都是与“贤君”的“圣明”分不开的。这两句诗中分别用了两个典故。“镐京春酒沾周晏”，用素以“礼乐”闻名的西周来比附宋王朝，表面上说臣子们如赴西周盛宴，实际上是说盛世重现于今，“圣主”重现于今。“汾水秋风陋汉才”，用的是汉武帝刘彻巡游汾水，宴请群臣，即席赋《秋风辞》的典故。汉武帝乃一代雄略之主，他的“秋风起兮白云飞”也堪称佳句，而在这里，作者却用武帝的才情来和宋朝的“当今圣上”的才情来比较。这 样做虽然不免有夸大其辞之嫌，然而从作诗的角度来看，它确实充分地表达了作者对“圣上”的一片敬慕之情，同时也反映了他对形成这一片“太平盛世”的原因的看法，使“观灯”的场面描写无疑又更深入了一步。
尾联“一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯”，诗的境界有了更高的升华，从眼前的彩灯和酒宴联想到了天下人“升平”“共乐”。“一曲升平”，既可以泛指歌舞升平的盛世，又是在酒席宴的热闹场面中所特有的。而“君王又进紫霞杯”一句，则不仅是特定场面中的细节描写，而且作者把它放在句末还是有特定含义的。一方面，它似乎说明君主饮兴正浓，连进美酒；另一方面，在“一曲升平人共乐”的气氛中，皇帝频频举杯则更含有预祝来年的意思。
《千家诗》上海文益书局1947年版 《千家诗》上海文益书局1947年版
作者简介：
王珪（1019—1085年），北宋名相，文学家、诗人。字禹玉，祖籍华阳（今属四川），幼时随叔父迁居舒州（今安徽潜山）。仁宗庆历二年（1042年）进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年）拜参知政事。熙宁九年（1076年）进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年）拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年）封郇国公。宋哲宗即位后，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕英宗、神宗、哲宗三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。