山歌北方地区的汉族山歌①

　　北方地区有“花儿”、“信天游”、“爬山调”、“慢赶牛”等。

　　花儿　主要流行于西北陇中高原。传唱范围约在贺兰山以南、六盘山以西、岷县以北、日月山以东跨越宁夏、甘肃、青海 三省、区的宽阔地带及新疆的昌吉回族自治州，是回、汉、土、撒拉、东乡、保安以及藏、裕固等民族所共同喜爱的民间歌曲。花儿可分成两大系统，6个分支。第一系统称洮岷花儿。泛指流行在甘肃洮河流域的花儿。其基本特征是：(1)唱词多为七字三句体（又称单套）、六句体（又称双套）和四句体等。(2)曲令单一，康乐、临洮等地(北路)以《莲花山令》为代表，岷县一带(南路)以《扎刀令》为代表。(3)演唱时，采取分组对歌的形式，每组有一位专门担负即兴编词的“串把式”，其他成员为3～5人不等。(4)歌者喜用假嗓（当地称尖音）演唱，男女同调，听来富有浓厚的山野风味。第二系统称河湟花儿。泛指流行于甘肃、青海、宁夏，即黄河湟水流域的花儿。其基本特征是：(1)唱词为四句体民间格律诗。(2)曲调丰富，不同的曲令，多达近百种。(3)一般采用单人互对的演唱方式，个别民族有双人互对的习惯，当地称“并唱”。(4)唱法多样。有尖音（假声）和苍音（真声）唱法，也有真假声并用的唱法。(5)曲调由具有呼应关系的上、下句构成，同时广泛使用衬腔。花儿的曲调，多以“令”称之。由于长期传播于高原、山川之间，花儿的音乐在整体上形成了高亢、奔放、粗犷、刚健的风格。

　　信天游　主要流行于陕西的北部和宁夏、甘肃的东部。另外，在河北西部的平山县也流行着一种信天游。信天游的歌词，多为即兴创作，句子可长可短，字数可增可减，多以七字为一句，两句为一首。上句常用比兴，下句点出主题，句尾押韵。歌词的语言精练质朴，形象生动，句中常运用叠字，以增强语言的节奏感和表现力。每首信天游既可由一段词独立成歌，也可把几段词用一个曲调反复咏唱。信天游的曲调由上、下两个乐句构成。两句的关系有延续发展的，也有变化重复的。曲调的类型有两种。一种是节奏比较自由，旋律起伏比较大，音域较宽，音调高亢开阔，感情直畅奔放，具有较强的山歌性格，如《脚夫调》。另一种是结构比较严谨规整，节奏比较匀称固定，旋律进行平和舒展，感情细致深沉，性格接近小调。由于信天游流行的地区不同，从而形成了不同的风格色彩。

　　爬山调　主要流行于内蒙古自治区西部地区和河北张家口地区。爬山调的歌词多为即兴创作，句式比较自由，两句为一段，常用直叙、起兴、比喻、对比、反复重叠和夸张等表现手法。歌词的语言淳朴自然，富有生活气息。爬山调的音乐大都高亢粗犷。歌曲结构短小而富有变化，以上下两个乐句八个小节构成的乐段为其基本结构形式。为了加强表现，常常运用加衬、加垛或者把速度放慢、节奏拉宽等手法，使乐句的句幅延伸，结构扩充。爬山调的曲调以五声或六声的徵调式为最多，商调式、羽调式次之。歌曲的曲调、节奏由于流行地区的不同而有所差异。一般地说，流行于平原地区的爬山调（如河套调和土默川调）节奏比较匀称规整，旋律的起伏比较小、音域比较窄，音调平和柔美；而流行在山区的爬山调（如后山调）节奏则自由多变，旋律跳进多、起伏大、音域广，音调高亢挺拔，开阔奔放。

　　慢赶牛　原为大别山区农民驱赶牛群时即兴唱的一种较自由的歌调。主要流行于以皖西大别山区金寨、六安为中心的地区。按照分布地区及音乐风格，可分为中、北、南三个流传区。其中，“中路慢赶牛”是这一歌种的主体。以金寨及其周围地区流传的歌调为代表。其唱词结构多为七字五句体，内容以反映青年男女互相思慕之情为主；曲调大都建立于五声羽调式基础上，音域常在十度之间；节奏节拍较单纯规整，变化也小；五声羽调式的级进音型与大三、四、五度跳进音调的交替使用，形成了旋律既流畅，又颇有棱角，刚柔相济的特殊性格。中路慢赶牛的结构是：全曲分成八个乐句，三个段落。其中，由1、2、3乐句构成的首段是乐旨的核心；第二段为首段的变化重复；末段与首段大同小异，但篇幅有压缩。

　　少数民族地区的山歌更是丰富，如苗族的“飞歌”，蒙古族的“长调”，壮族的“欢”、“加”、“伦”，藏族的“哩噜”以及彝族、瑶族、畲族、黎族的各种山歌，都各具特色。一般来说，南方山歌的风格秀丽悠扬，音域不宽，旋律跳动较少；北方山歌的风格豪放粗犷，音域宽，旋律起伏较大。除上述山歌外，流行于草原和少数民族地区的还有放牧山歌。