楚辞学近现代楚辞学研究①

　　近现代、尤其是20世纪的楚辞研究，是楚辞研究的高峰期。可以分为四个阶段：

　　第一阶段，世纪初至20年代末期，以胡适、陆侃如、梁启超等展开学术讨论为标志；

　　第二阶段，抗日战争时期，以确定端午为诗人节、郭沫若创作话剧《屈原》并在重庆上演为标志；

　　第三阶段，1950～1965年，以屈原被确定为世界文化名人为标志；

　　第四阶段，1966年至21世纪初，以“中国屈原学会”成立为标志。该学会已连续召开九届年会，汤炳正、褚斌杰先后担任会长。

　　研究史说明，研究方法的运用与总结与学科建设密切相关。关于传统的楚辞研究方法，游国恩《楚辞注疏长编·序》总结为：“其要有五：一曰校其文，二曰明其例，三曰通其训，四曰考其事，五曰定其音。”闻一多《楚辞校补》“引言”提出研究楚辞的3项课题：说明背景、注释词义、校正文。与这种方法相联系的学科理论是：游国恩《楚辞概论》分为训诂、义理、考据、音韵四类。卫仲璠《离骚集释》概举《楚辞》研究之五派：训诂派、义理派、考据派、音韵派、词章派。姜亮夫《楚辞书目五种》分为辑注、考证、音义、论评四类。

　　20世纪20～30年代以后，随着研究方法的更新与考古学的发展，沿袭多年的文献考据之法、义理评论之学升华为地上文献与地下文物相印证，传统考据与西方理论相结合，并与文字、文献、礼制、民俗、民族、考古、历史、哲学、宗教等多学科相融合。研究实践的变化，也推进了楚辞学的学科理论的研究与完善。当代学者对于楚辞的研究，已有很大拓展与深化，周建忠《交叉–渗透–拓展——“当代楚辞学”发展纲要》将楚辞学划分为9个分支学科：楚辞文献学、楚辞文艺学、楚辞社会学(包括跨学科的综合研究，如楚辞语言学、楚辞心理学、楚辞神话学、楚辞考古学、楚辞历史学、楚辞地理学、楚辞哲学、楚辞文化学、楚辞民族学、楚辞民俗学、楚辞天文学等)、楚辞美学、楚辞学史、楚辞比较学、海外楚辞学、楚辞传播学、楚辞再现学等。楚辞学已呈现出全新的面貌。