唐·张祜
其 一
日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。
其 二
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
诗题与背景：
《集灵台》是唐代诗人张祜所作的七言绝句组诗，共二首。这二首诗是为讽刺杨玉环（杨贵妃）姊妹的专宠而作。集灵台，即长生殿，在华清宫，天宝元年造。祭神的宫殿。《旧唐书·玄宗纪下》：天宝元年冬十月，“新成长生殿名曰集灵台，以祀天神。”据《旧唐书·杨贵妃传》记载：“太真有姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姨封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”
逐句释义：（其一）
日光斜照集灵台，红树花迎晓露开：太阳的光辉斜照着集灵台，树上红花迎着晨露开放。
日光：阳光。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来：昨夜玄宗皇帝新授道箓，女道徒太真含笑走进帘来。
上皇：太上皇，皇帝未死时即传位于皇太子，称太上皇，这里指唐玄宗。按，玄宗之被尊为太上皇，在杨贵妃死后。此处是代称。
箓：道教的秘文秘录。
太真：杨贵妃为女道士时号太真，住内太真宫。真，道家与“仙”字同义。
逐句释义：（其二）
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门：虢国夫人受到皇上的宠恩，天刚亮就骑马进入了宫门。承主恩而平明骑马入宫门，非礼也，实见其狎昵。
虢（guó）国夫人：杨贵妃三姊的封号。嫁裴家。
平明：天刚亮时。
平明骑马入宫门（《集灵台》）
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊：（虢国夫人）嫌弃脂粉会玷污她的容颜，所以只淡淡画一下眉毛就去拜见皇帝。相传虢国夫人自恃美艳，常不施脂粉，素面朝天。
淡扫蛾眉：相传虢国夫人不施朱粉，天生美艳，常素面朝天。
至尊：对皇帝的美称。
《集灵台》题图
作品赏析：
《集灵台》二首皆为讽刺诗。讽刺杨玉环姊妹的专宠。这两首诗语言颇为含蓄，看似是褒，实则是贬，讽刺深刻，入木三分。据《旧唐书·杨贵妃传》记载：“太真有姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姨封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”《新唐书》卷七六《后妃上》：“三姊皆美劭，帝呼为姨，封韩、虢、秦三国，为夫人，出入宫掖，恩宠声焰震天下。”
第一首讽李隆基荒淫无耻，杨玉环轻薄。杨玉环原系唐玄宗十八子寿王瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，后来大加宠幸，进而册封为贵妃。集灵台是清静祀神所在，诗里指出玄宗不该在这里行道教“授”，并指出贵妃在这时“含笑”入内，自愿为女道士，配合默契，掩人耳目，足见其轻薄风骚。笔法含蓄，似褒实贬。本诗写得含蓄委婉，意味深刻。
“日光斜照集灵台，红树花迎晓露开”，首句说，太阳的光辉斜照着集灵台。集灵台是清静祀神所在，暗讽第三句的“上皇新授箓”，玄宗不该在这圣洁之地行道教授给秘文仪式。次句说，娇艳的花朵迎着晨露开放，描写了华清宫周围美丽的景色，也是暗喻杨玉环的得宠。
诗中不说长生殿而说集灵台，提醒读者记住这是祭祀神灵的庄严肃穆的殿堂，但玄宗却把它当成与杨玉环欢会的场所，真是不成样子。第二句象征杨玉环承受玄宗的“雨露之恩”。后两句写杨玉环新“承恩”后的欢乐景象、气氛热烈，不免有些轻浮，而这样的事发生在祀神的殿堂上，更是亵渎神灵。
“昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来”，后两句说，昨夜玄宗新授道箓，集灵台又多了一位新道徒，只见微笑的太真仪态万方地走入帘来。这里指出贵妃在这时“含笑”入内，自愿为女道士，与唐玄宗配合默契，用假象掩人耳目，足见其轻薄风骚。
杨玉环本寿王（玄宗子）妃，后由玄宗命她先为女道士（诏令中却说成是贵妃自己要求），再纳为贵妃。这里所谓“新授箓”，实即开始受玄宗恩宠之意，故下有含笑入帘语。盖必先出家受箓而后方能入帘受宠。诗原为讽喻而作，对当时具体的历史情节并不完全符合。
第二首讽虢国夫人的骄纵风骚。此篇言虢国夫人自衒美色，不事妆饰，似褒实贬。传说玄宗和虢国夫人间有暧昧关系。杨玉环得宠于唐玄宗，杨氏家族皆受封爵。这首诗通过虢国夫人朝见唐玄宗的描写，讽刺他们之间的暧昧关系和杨家姊妹专宠的气焰。
据《旧唐书·杨贵妃传》所载，其大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，“并承恩泽，出入宫掖，势倾天下”。虢国夫人在当时原是一个名声败坏的人。虢国夫人的骄纵风骚。虢国夫人是杨玉环的三姊，嫁给裴家，是当时名声极坏的人。她并非“后妃”，却“承主恩”，而且“骑马入宫”“朝至尊”。自恃美艳，不施脂粉，足见她的轻佻，也可见玄宗的昏庸。《通鉴》记她与堂兄杨国忠“并辔走马入朝，不施障幕，道路为之掩目”。
“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门”，首句开门见山，揭出一篇主旨。“承主恩”三字已暗示讽意。因为虢国夫人并非玄宗嫔妃，居然“承主恩”，实为不正常之怪事。第二句“平明骑马入宫门”，是对“承主恩”的具体描绘。宫门乃是禁地，虢国夫人却能骑马而入，不是皇帝特准，又哪能如此。宫禁的森严，朝廷的礼仪于她是没有任何约束力的。因此，“平明骑马入宫门”，看似平淡的叙述语气，却耐人寻味。平明之时，宫门禁苑的骑马之举，是多么异乎寻常地违背朝廷常规，生动地表现了虢国夫人的恃宠骄纵之态，虢国夫人和玄宗的荒唐也就不言而自明了。
《明皇杂录》云：“虢国夫人每入禁中，常乘骢马，使小黄门御。紫骢之骏健，黄门之端秀，皆冠一时。”若非得宠，曷可至此。
“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，专写虢国夫人朝见玄宗时的妆饰。乐史《太真外传》：“虢国不施脂粉，自衒（xuàn）美艳，常素面朝天。”这记载很可能本自张祜这首诗，但“自炫美艳”四字倒是十分准确地道出了虢国夫人“素面朝天”的真实意图和心理状态。表面上看，虢国夫人此举似乎表明她和那些浓妆艳抹、献媚邀宠的嫔妃、宫眷不同，不屑于与这些庸俗者为伍，实际上她之所以“淡扫蛾眉”却是因为怕脂粉污损了自己本来的天姿国色，以致出众的容貌达不到出众的效果，反而不为“至尊”所特别垂青。对她来说，不施脂粉、淡扫蛾眉乃是一种不妆饰的妆饰，一种比浓妆艳抹更加着意的献媚邀宠的举动。这个典型细节，生动而深刻地表现了虢国夫人自诩美貌、刻意邀宠，但又极力加以掩饰的心理，揭示了这位贵妇人工于心计的性格和内在的轻佻，写得非常有个性。透过“却嫌脂粉”的“淡扫蛾眉”，含而不露地勾画出虢国夫人的轻佻风骚、刻意邀宠的形象。尤其是这一形象去朝见“至尊”，已见“至尊”不尊了，使人感到一种莫可名状的辛辣的讽刺意味。
本诗最大的特点就是含蓄。它似褒实贬，欲抑反扬，以极其恭维的语言进行着十分深刻的讽刺。诗的深层，隐藏着对唐玄宗这位好色的“至尊”更为委婉的讽刺。虢国夫人的“承主恩”，不光是由于她的外戚身分，而且更由于她的“颜色”，这本身就是一种讽刺；虢国的骑马入宫，不仅显示了她所受到的殊宠，而且暗透出她出入宫禁的频繁和不受约束。“淡扫蛾眉”而“朝至尊”，更把这位“占了情场，误了朝纲”的“至尊”所喜爱关注的东西和盘托出了。这首诗实际上是咏史诗和宫词的结合。
名家点评：
《杨太真外传》：（天宝）七载，加钊御史大夫，权京兆尹，赐名国忠。封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之资。然虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。当时杜甫（一作张拈）有诗云：“虢国夫人承主恩……”
《增订评注唐诗正声》：王云：同寓感慨，更有箴规。郭云：就事起兴，妙。
《唐诗训解》：刺时还以蕴藉为尚。
《唐诗解》：此赋事实，讽刺自见。
《诗辩坻》：“虢国夫人”一首，张承吉之作，又见杜集。然调既不类杜绝句，且拾遗诗发语忠爱，即使讽时，必不作此佻语，应属祜作无疑。
《碛砂唐诗》：谦曰：具文见意，中冓不可道矣。
《增订唐诗摘钞》：只言虢国以美自矜，而所以蛊惑人主者自在言外。“承主恩”三字，乃《春秋》之笔也。真正美人自不烦脂粉，真正才士自不买声名，真正文章自不假枝叶，以此律之，世间之“淡扫蛾眉”者寡也。
《唐贤小三昧集续集》：如睹其人。
《说诗晬语》：诗有当时盛称而品不贵者，……张祜之“淡扫蛾眉朝至尊”、李商隐之“薛王沉醉寿王醒”，此轻薄派也。
《而庵说唐诗》：虢国既为贵妃之妹，玄宗贵之可也，何至“平明骑马入金门”以承主恩？大是丑事。后即云：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，则承恩竟以貌矣。不事脂粉，天然妙丽，若说“却嫌”，虢国隐然要胜过其姊矣。……此讥刺太甚，因诗佳绝，殊不为觉。
《古唐诗合解》：此诗讥刺太甚，然却极佳。
《养一斋诗话》：前谓刺讥诗贵含蓄，论异代事犹当如此，臣子于其本朝，直可绝口不作诗耳。张祜《虢国夫人》诗：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”李商隐《骊山》诗：“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”唐人多犯此恶习。
《诗境浅说续编》：宫禁森严之地，虢国夫人纵骑而入，言其宠之渥也；脂粉转嫌污面，蛾眉不费黛螺，言其色之丽也。
《唐诗三百首》古籍版本之一110 《唐诗三百首》古籍版本之一111
作者简介：
张祜（约785—约852年），唐朝诗人。字承吉，贝州清河（今河北邢台市清河县）人。初寓姑苏，后至长安，为元稹排挤，曾漫游各地，晚至淮南。爱丹阳曲阿地，遂隐居以终。诗多写落拓不遇的情怀和隐居生活，对时政亦有所讽谏。又以宫词著名。有《张承吉文集》。《全唐诗》编其诗二卷，收录其诗作367首。（《唐诗纪事》卷五二、《唐才子传》卷六）