唐·王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
诗题与背景：
《酬张少府》是唐代诗人王维所作的一首五言律诗。酬，以诗词酬答。少府，唐人称县尉为少府。从“君问穷通理”句看，张少府亦是作者同道之人。
此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年），是王维写给张少府的诗。从诗题“酬”字看，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。王维早年有积极用世的政治抱负，张九龄为相时，他曾是张的政治主张的拥护者，并受到张的提拔和器重。张为李林甫排挤罢相，代表着玄宗开明政治的终结。“九龄既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言。”（《资治通鉴》）张被远贬，王维十分沮丧，曾寄诗九龄，表示对朝政失望，从此将归隐山林。此后他虽然依旧在朝作官，官职还有所升迁，但他的内心是矛盾而痛苦的，他过着半官半隐的生活，并更加笃信佛教，以此求得精神的慰藉和解脱。
逐句释义：
晚年惟好静，万事不关心：人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。
晚年：年老之时。
惟：同“唯”，只。
好（hào）：爱好。
自顾无长策，空知返旧林：自思没有良策可以报国，只好归隐旧日曾经隐居的园林。
自顾：自念；自视。三国·魏·曹植《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。”李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’”
长（cháng）策：能起长远作用的策略；良计。《史记·平津侯主父列传》：“靡毙中国，快心匈奴，非长策也。”
空知：徒然知道。空，徒。
旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。晋·陶潜《归园田居》诗之一：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
松风吹解带，山月照弹琴：迎着松林清风解带敞怀，山间明月高照正好弄弦弹琴。
松风：松林之风。
解带：表示不拘礼，或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。”
君问穷通理，渔歌入浦深：你要问有关穷困通达的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。这两句劝张少府达观，要他像渔樵那样，不因穷通而有得失之患。
君：一作“若”。
穷通：穷困或显达，得意与失意。
理：道理。
渔歌：隐士的歌。暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复而言。”
浦深：河岸的深处。浦，水边或河流入海的地方。
《酬张少府》题图 《酬张少府》，陈十田《唐人诗意山水百开册》 《酬张少府》瓷画，钟福洪绘
作品赏析：
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。前四句写情，隐含着作者抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣，情景浑成，物我两忘，以动写静，为高人达士作了传神的写照。末联是即景悟情，含蓄而富有韵味，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧。
首联“晚年惟好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出作者远大抱负无法实现的无奈情绪。作者刚入仕时，得宰相张九龄赏识，意气风发，欲以满腹才学报效朝廷，后张被罢黜，奸相李林甫当道，这个才高八斗的儒生便把目光投向了内心，倾心佛学，乐于隐居，追求一种恬静淡泊的田园生活，而初时的志向与抱负并不能完全忘却，出世与入世的挣扎便在诗作中时有体现。
颔联“自顾无长策，空知返旧林”，尽管张九龄被罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，但作者并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。“自顾无长策”道出作者理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了，“空知返旧林”，归隐田园。作者此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
颈联“松风吹解带，山月照弹琴”，写作者归隐“旧林”后的的隐逸生活和闲适情趣。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，作者可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到作者内心深处的隐痛和感慨。“松风吹”与“解带”，“山月照”与“弹琴”并无因果关系，前者只是为后者提供了活动的背景，如舞台上的幕布一般，让“解带”与“弹琴”更增加了淡定和清静的禅意，这也是本联的妙处。
尾联“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到诗题上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字。“君”，指张少府。张必是问及了作者为人为官的穷通之理，作者在前三联便告诉了他自己的价值取向，此联中又用“渔歌入浦深”的典故再次作答。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”作者避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀呢？而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧。
从表面上看，作者显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出作者不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。
名家点评：
明·李沂《唐诗援》：意思闲畅，笔端高妙，此是右丞第一等诗，不当于一字一句求之。
明·钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：妙在酬答，只似一首闲居诗，然右丞庙堂诗亦皆是闲居。谭云：妙绝（尾联下）。
明·唐汝询《汇编唐诗十集》：唐云：庙堂酬答亦多不切闲居者，钟自不采耳。
清·焦袁熹《此木轩论诗汇编》：“自顾无长策，空自返旧林”，无一毫作伪，无一毫诡秘。
清·屈复《唐诗成法》：一二后即当接“松风”、“山月”，却横插“自顾”二句，意遂深厚。
清·吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：宕开收，言不尽意，此亦一法（“渔歌”句下）。顾云：末酬张少府用《离骚·渔父》篇意，俊逸。
清·沈德潜《唐诗别裁》：收束或放开一步，或宕出远神，或本位收住……王右丞“君问穷通理，渔歌人浦深”，从“解带”、“弹琴”宕出远神也。结意以不答答之。
清·宋宗元《网师园唐诗笺》：悠然神远（“松风”句下）。
清·张文荪《唐贤清雅集》：起接四句一气，下承“旧林”，转结到“酬”字意，兴趣最远。理会了彻，随口都成灵籁。
清·张谦宜《绲斋诗谈》：“晚年惟好静，万事不关心”，含一篇之脉，此方是起法。三、四虚承，五、六实地，用笔浅深俱到，章法之妙也。
《唐诗三百首》古籍版本之一67
试题精选：
1.这首诗的主要内容是什么？表现了作者怎样的情怀？
参考答案：这首诗写作者对官场的失望和隐居山林之乐，表现出作者恬静淡泊、乐山乐水的情怀。
2.王维的诗中很善于用“空”字，如“空山新雨后”(《山居秋暝》)、“空堂欲二更”(《秋夜独坐》)等，请对“空知返旧林”中的“空”作简要分析。
参考答案：空”：徒然。 晚年的王维面对日趋黑暗的政治局面，他不愿同流合污而又无能为力，理想破灭只好归隐，“空”深刻反映了作者思想上的矛盾与苦闷及内心深处的隐痛与感慨。(意思对即可)
3.颈联抓住两个典型细节，展现了一幅怎样的画面？表达了怎样的生活追求和情趣？
参考答案：颈联展现了一幅鲜明生动的形象画面：作者迎着松林吹来的清风解襟敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴 。“松风”“山月”均有高洁之意，这幅画面表现了作者对自由自在、舒心惬意的隐逸生活的追求和闲适的生活情趣 。(意思对即可)
4.尾联以“渔歌入浦深”回答张少府的询问，它的深远含义是什么？
参考答案：山水之乐是不可言传的，只有亲自尝试才能懂得困窘和通达的道理，领悟人生的真谛。
5.请从结构和内容方面，赏析结尾两句诗的表达效果。(4分)
参考答案：一问一答的形式呼应了诗题中的“酬”字；(1分)问而不答恰为此诗的妙处所在。(1分)面对人生的失意与得意、出世与入世的问题，作者虽然没有做出正面的回答，但却用了曲笔包含了丰富的潜台词，耐人寻味。“渔歌入浦深”的言外之意是：你也不用做那个小官了，不如和我一起啸歌山林吧。(2分)
6.王维的诗中很善于用“空”字，下列诗句与“空知返旧林”中的“空”字意义相近的一项是（ ）(2分)
A.“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)
B.“独坐悲双鬓，空堂欲二更”(《秋叶独坐》)
C.“郡邑浮前浦，波澜动远空”(《汉江临泛》)
D.“兴来每独往，胜事空自知”(《终南别业》)
参考答案：D
解析：“空”：只，仅仅，徒然。晚年的王维面对日趋黑暗的政治局面，他不愿同流合污而又无能为力，理想破灭只好归隐，“空”深刻反映了作者思想上的矛盾与苦闷及内心深处的隐痛与感慨。
7.对本诗分析不正确的一项是（ ）(3分)
A.本诗是一首赠友诗。诗题冠以“酬”字，应是张少府先有诗相赠，作者再写此诗回赠给他。
B.首联感慨自己人到晚年，惟好清静，对官场之事不再关心，表明作者追求隐逸生活，消极厌世的精神追求。
C.颔联中“自顾无长策”反映了作者的苦闷，面对日趋黑暗的政治局面，既不愿同流合污又无能为力，只好归隐。
D.尾联用一问一答的形式照应了“酬”字，又以不答作答，只勾勒出一幅韵味深蕴的画面，耐人咀嚼，发人深省。
参考答案：B
8.对本诗分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗题冠以“酬”字，应是张少府先有诗相赠，作者再写诗回赠。
B．第一联感慨自己一入晚年，就只喜欢清静；借此表明生活态度。
C．第二联对“喜欢清静”作解释：“无长策”是其原因。
D．诗中松林、清风、明月、素琴，都是代表隐逸生活的意象，也是消极、厌世的象征。
参考答案：D
作者简介：
王维（约701～761或768年），唐朝诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受伪职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，世称“王孟”。前期写过一些以边塞为题材的诗篇。但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，具有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。今存诗376首。《全唐诗》收录其诗作351首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）