表兄话旧①

学生古诗词经典读本: (1-3年级) (4-6年级) (7-12年级) 经典名句 唐诗三百首 千家诗




表兄话旧

唐·窦叔向

夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。
远书珍重何曾达,旧事凄凉不可听。
去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零。
明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青。



诗题与背景:

  《表兄话旧》是唐代诗人窦叔向所作的一首七言律诗。诗题一作《夏夜宿表兄话旧》。《千家诗》收录此诗,诗题作《表兄话旧》。宿,留宿过夜。话旧,叙谈过去的事。


  窦叔向在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当唐德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。此诗当作于窦叔向出为地方官之后的一个夏天,具体创作年代未得确证。


逐句释义:

  夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒:夜合花开了,香飘满庭,夜深了,又微微下起雨来,(我)酒醉初醒。
  夜合花:落叶乔木,叶似槐叶,昼开夜合。

  远书珍重何曾达,旧事凄凉不可听:远方寄来的书信是何等的珍贵,但何曾到达过(叫我如何答复呢)?提起往事,更是凄凉,不忍听下去。
  远书:远方来的书信。
  珍重:珍贵。
  何曾达:何曾达到。何曾,一作“何由”。达,一作“答”。
  旧事:往事。
  不可听:听不下去。

  去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零:当年(我)离开家乡时的那些孩子们,如今都已长大成人,从前的那些亲朋好友大都不在人世间了。
  去日:离开的日子;昔日。
  皆:都。
  昔年:从前,过去的年代。
  凋零:死去的委婉语。

  明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青:明天一早你又要独自坐船离我而去,心生忧愁,这时又见到河桥旁边那青色的酒帘。
  明朝:明天早晨。
  酒幔(màn):酒帘。

《表兄话旧》题图
作品赏析:

  这是一首抒情诗。诗的主题是怀旧与惜别。诗中描述作者与表兄夜晚一起叙谈往事,回忆旧时场景,抒发亲故久别,老大重逢的感慨之情。全诗风格平易近人,语言亲切有味,哀婉动人,堪称“情文兼至”的佳作。


  首联“夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒”,从夏夜入题,描述作者与表兄在夏夜庭院中重逢畅饮所见的夜合花开、细雨蒙蒙的景象。久别重逢,又是中表至亲,自不免开怀畅饮,一醉方休。等到深宵酒醒的时候,微雨萧疏,花气袭人,显得格外宁静。开头二句把这次“话旧”的时间、地点、环境作了形象的交待。


  颔联“远书珍重何曾达,旧事凄凉不可听”,写话旧的内容。前句是说相互远离,虽曾写过信,互道珍重,但都没有收到。后句是说今日重逢,可以当面诉说别后的事情了。然而,所发生的事情又使人感到凄凉,不忍心听下去。


  颈联“去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零”,也是写话旧的内容,谈今昔的变迁。当初离别的时候,孩子们尚幼,今日皆长大成人。当年的亲朋好友,不少已经辞世。白云苍狗,变幻无穷,抚今追昔,感慨万端。


  尾联“明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青”,归结到话别。聚散匆匆,人生无定,今夕相聚,明朝又将分手。这两句,是想象明朝分别的情景。一个“又”字,表达了作者对动荡生活的厌倦。“愁见”两字,将惜别之意尽情托出。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。


  诗从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。这首诗的特点是亲切自然。诗中语言朴素,真如对床夜语,闲话家常,朴素中自有一番真趣。


名家点评:

  明·周珽《唐诗选脉会通评林》:周敬曰:好起结,中本真情,不费斧凿。不知者以为太直致。

  明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》:“珍重”下接“何曾”妙,“何曾”上加“珍重”妙。此亦人人常有之事,偏能写得出来也。五、六是人人同有之事,是人人欲说之话,不叹他写得出来,叹他写来挑动。“明朝又别”四字,隐然言他日再归,便是儿童亦已凋零,亲友并无半在也。可不谓之大哀也哉!

  清·陆次云《五朝诗善鸣集》:此诗章法一句紧似一句,无凑泊散缓之病,作意可师。

  清·谭宗《近体秋阳》:收结惓切动情,迥异寻常晤对,妙。

  清·王寿昌《小清华园诗谈》:七律发端倍难于五言,如杜员外“今年游寓独游秦,愁思看春不当春”之奥折,钱员外“二月黄鹂飞上林,春城紫禁晓阴阴”暨卢允言“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”之幽秀,刘得仁“御林闻有早莺声,玉槛春香九陌晴”之朗润,窦叔向“夜合花开香满庭,夜深微雨酒初醒”之闲逸……尚可备脱胎换骨之用。然但宜师其势,不当仿其意。




《千家诗》上海文益书局1947年版扫描

《千家诗》上海文益书局1947年版
作者简介:

  窦叔向(约729—约780年),唐朝诗人。字遗直,扶风平陵(今陕西咸阳)人。代宗时官左拾遗、内供奉,后出为溧水令。工五言诗。原有集,已散佚。《全唐诗》存其诗十首。(《旧唐书》卷一五五《窦群传》、《金石萃编》卷一〇五神道碑)

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