唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
诗题与背景：
《终南别业》是唐代诗人王维所作的一首五言律诗。终南别业，王维在终南山上的别墅。
此诗是王维晚年的作品，约写于唐肃宗乾元元年（758年）之后。这首诗历来吟诵甚多，被公认为是一首禅诗。
逐句释义：
中岁颇好道，晚家南山陲：中年以后（厌尘俗喧嚣）信奉佛教，晚年安家在终南山边陲。
中岁：中年。
颇：很；相当地。
好（hào）：喜好。
道：这里指佛教、佛理。
家：安家。
南山陲（chuí）：指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。南山，即终南山。陲，靠边界的地方。
兴来每独往，胜事空自知：兴致来临时每每独往（山中信步闲走），那快意自在的感受只有自己能心领神会。
兴（xìng）：兴致；兴趣。
胜事：快意的事。
空：徒，只。
行到水穷处，坐看云起时：间或走到水的尽头，坐看上升的云雾涌起（千变万化）。
水穷：水到了尽头。穷，穷尽，尽头。
云起：云涌起。
行到水穷处，坐看云起时（《终南别业》） 行到水穷处，坐看云起时。《坐看云起图》，元代画家盛懋作
偶然值林叟，谈笑无还期：偶然在林间遇见乡村父老，与他谈笑聊天忘了还家。
值：遇到，遇见。
林叟（sǒu）：乡村的老人。叟，老翁，年老的男人。
无还期：无一定时间。意思是忘记了回去的时间。
作品赏析：
此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣。作者晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。由于政局变化反复，他看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。首联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。颔联写他欣赏美景时的乐趣。颈联写心境闲适，随意而行，自由自在。尾联进一步写出悠闲自得的心情。对句既自然，又含隐哲理。
首联“中岁颇好道，晚家南山陲”写作者信奉佛道由来已久，晚年时隐居蓝田辋川修佛学道。这两句也是对诗歌背景的描述。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”是晚年。“南山”即终南山，“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。“终南山”在古代诗歌中，往往表现隐逸的地方。
颔联“兴来每独往，胜事空自知”是说，自己学道兴趣味浓，往往独来独往，而这种领悟禅宗至理的心境只可自己知道，不可与人言说。也可理解为：山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但作者是陶醉于这种山林情趣间的。
颈联“行到水穷处，坐看云起时”可小解，也可大解，可知佛性不分大小，只是应用不同。“水穷处”指水源之处，这地方再往上就没有水了，讲作者领悟禅宗向上至理的情境，清净寂然，不着不染，任从世事纷纭，英雄西烟而不著不动。这一联可理解为：在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，这一联对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，“诗中有画”。
尾联“偶然值林叟，谈笑无还期”则说作者不求高不求低，随遇而安，并能处处作乐的心态。这一联的字面意思是：在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间。“偶然”二字，其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了作者那种天性淡逸，超然物外的风采。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，作者因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现作者隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，作者的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，作者的形象也更为可亲。
在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：
首先，人物性格鲜明。这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，悠闲自得由此可见。
其次，注重细节描写。诗歌在“行到水穷处，坐看云起时”的大背景中，诗人又描写了与“叟”偶遇而笑谈的细节。其中这个“谈笑”，不但表现课诗人自由惬意之态，也给读者留下了无尽的审美想空间。
再次，注重时空交错。在诗歌中，特别是“行到水穷处，坐看云起时”一联，上句中的“处”字，下句中的“时”字，不但将行到水源的时间过程给空间化，而且也把人看云起时的空间关系给时间化，从而使诗歌的境界更加开阔高远。
最后，语言简洁平实。这首诗歌的语言简洁平实，平白如话，却意蕴深刻。同时，在这平实简洁的语言中，不但富有情趣，而且更有理趣。
名家点评：
宋代魏庆之：此诗造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。山谷老人云：余顷年登山临水，未尝不读王摩诘诗，顾知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。（《诗人玉屑》）
明代金圣叹：迫近性情，悄然忘言。（《批选唐诗》）
明末清初谭宗：不脱落一切尘凡，便际此境界，未必有此领略。能此领略，道邪非邪？流对天然，占断终古。八句只如一句，近体中纤纤出尘，夷犹入道，未有过于此作者。孟浩然雅以泉石自骄，却无此等一作，以虽立品高清，而天怀不如右丞之夷旷也。然而气格严举，孟又当过之矣。（《近体秋阳》）
清代冯班：第二联奇句惊人。查慎行：五六自然，有无穷景味。纪昀：此诗之妙，由绚烂之极归于平淡，然不可以躐等求也。学盛唐者，当以此种为归墟，不得以此种为初步。又云：此种皆熔炼之至，渣滓俱融，涵养之熟，矜躁尽化，而后天机所到，自在流出，非可以摹拟而得者。无其熔炼涵养之功，而以貌袭之，即为窠臼之陈言，敷衍之空调。矫语盛唐者，多犯是病。此亦如禅家者流，有真空、顽空之别，论诗者不可不辨。（《瀛奎律髓汇评》）
清代顾安：“行”、“坐”、“谈”、“笑”，句句不说在别业，却句句是别业。“好道”两字，先生既云“空自知”矣，予又安能强下注脚？予友继庄先生曰：“此诗若只作文字读，辜负先生慈悲不少。然文字三昧，必须于此等诗领会得，方有悟门。”“还期”一字，与“别业”略一照应。（《唐律消夏录》）
清代焦袁熹：观其意若不欲为诗者，其诗之绝境乎？“胜事空自知”，正不容他人知。诗有两字诀，曰“无心”。（《此木轩论诗汇编》）
清代屈复：一家别业之由。二别业。三四承一二。五六承三四。七八承五六结。无一语说别业，却语语是别业，神妙乃尔。以“中岁”生“晚家”，以“独往”生“自知”，以“行到”应“独往”，以“坐看”应“自知”，以“水穷”、“云起”应“兴来”、“胜事”，以“林叟”、“谈笑”而用“偶然”字总应上，此律中带古法。（《唐诗成法》）
清代沈德潜：行所无事，一片化机。末语“无还期”，谓不定还期也。（《唐诗别裁》）
清代王文濡：第三句至第八句，一气相生，不分转合，而转合自分，自是化工之笔。（《历代诗评注读本》）
《终南别业》题图 终南别业（明·仇英绘《辋川十景图》之一） 《终南别业》，陈十田《唐人诗意山水百开册》
试题精选：
1.颔联“兴来每独往，胜事空自知”中最精炼传神的是哪两个字？请结合作品简要分析。(6分)
参考答案：两个字是“独”“空”。（2分，每个1分）“独”，只身一人，诗人独自游山，随兴而为，自由自在，满眼美景不需与人共享，只求自己心会其趣而已。（2分）两字传神地写出了诗人归隐生活自得其乐的闲适情趣。（2分）（意合即可）
2.这首诗的颈联“行到水穷处，坐看云起时”深为后代诗家所赞赏，请结合诗意分析这两句诗表达了诗人怎样的情感。（6分）
参考答案：①这两句诗表达了诗人闲适的心境，以山水为乐，从容淡泊的情感。②诗人随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。这一行、一到、一坐、一看的描写，写出了隐居山林所见景色的安逸与美好。③突出了作者闲适怡乐、随遇而安的心境，表现了诗人恬淡的天性和超然物外的风采。（情感总说2分，结合诗句理解2分，分析表达出的心情2分）
3.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A. 作者进入中年以后即开始厌倦世俗生活，信奉佛教，晚年便归隐于终南山，“南山陲”指他的别墅所在地。
B. 作者经常独自一人游山赏景，自得其乐，“胜事”指的是山中美景。
C. 颈联具体描写游玩的情景，作者沿着山溪走到水的尽头，便坐下来欣赏白云从山间升起，闲适之情溢于言表。
D. 作者在游山过程中偶然遇到一位老人，与之谈笑甚欢，竟舍不得让老人回去了，由此可见作者的悠闲和热情。
参考答案：D（“舍不得让老人回去”错，“热情”之说不当）
《唐诗三百首》古籍版本之一68 《唐诗三百首》古籍版本之一69
作者简介：
王维（约701～761或768年），唐朝诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受伪职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，世称“王孟”。前期写过一些以边塞为题材的诗篇。但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，具有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。今存诗376首。《全唐诗》收录其诗作351首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）