唐 · 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
诗题与背景：
《秋夕》是唐代诗人杜牧所作的一首七言绝句，是一首宫怨诗。《唐诗三百首》和《千家诗》皆收录此诗。秋夕，秋天的晚上，指七夕，农历七月七日。
这是一首在解读上有点疑问的诗，许多唐诗选本都不选它，施蛰存先生在《唐诗百话》中对它的评价也不高。但古人编的两本著名的教材性诗歌选本，《千家诗》和《唐诗三百首》都选了它。在当代，这首诗仍常常被选家们编选给中小学生赏读。
逐句释义：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤：秋夜里白色烛光幽冷的映照在画屏上，（宫女）手执绫罗小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。
银烛：银色的蜡烛。银，一作“红”。
画屏：画有图案的屏风。
轻罗小扇：用一种很薄的丝织品做成的小扇子。
流萤：飞动的萤火虫。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星：夜色里的石阶清凉如冷水，（宫女）坐在石阶上凝视着天上的牵牛星和织女星。
天街：一作“天阶”。天，一作“瑶”。
卧：一作“坐”。
牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
《秋夕》题图 《秋夕》瓷画，钟福洪绘
作品赏析：
这首一首宫怨诗，也有人认为是一首闺怨诗。例如：《唐诗鉴赏辞典》袁行霈的赏析文章说“这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。”喻守真编注的《唐诗三百首详析》认为“此诗大意是在写宫中秋怨。”但诗人臧克家首先对此提出质疑，他写了一篇《一字之差境界全非——重读杜牧的〈秋夕〉》，先是发表在《文史知识》杂志上，后来又收入他的《佳作不厌百回读》（上海古籍出版社2001年6月版）一书中。臧克家认为，这首诗既非写“宫怨”，也非写“闺怨”，而是写一个十二三岁少女的秋夜闲情。这是臧先生对《秋夕》立意的全新认识。
少女和宫女，这是生活状态完全不同的两类女性，她们的心情、心理活动也必然是完全不同的。这里，按主流意见解析本诗：
这是一首宫怨诗。描写一位孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。
前两句“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。萤火虫总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。一个“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。
后两句“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”是说，夜色里的石阶清凉如冷水，宫女坐在石阶上凝视著天上的牵牛星和织女星。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女与牵牛（牛郎），每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己的不幸，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
这首诗构思巧妙，语言质朴流畅，感情蕴藉婉约。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外。
名家点评：
《艇斋诗话》：小杜《秋夜》宫词云：“银烛秋光冷画屏……”含蓄有思致。星象甚多，而独言牛女，此所以见其为宫词也。
《注解选唐诗》：此诗为宫中怨女作也。牵牛织女，一年一会，秦宫人望幸，至有三十六年不得见者。“卧看牵牛织女星”，隐然说一生不蒙幸，愿如牛女一夕之会，亦不可得。怨而不怒，真风人之诗。
《唐诗正声》：吴逸一评：词亦浓丽，意却凄婉。末句玩“看”字。
《唐诗镜》：冷然情致。“坐看”不若“卧看”佳。
《三体唐诗评》：崔颢《七夕》后四句公：“长信秋深夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。”此篇点化其意。次句再用团扇事，亦浑成无迹。
《唐诗摘钞》：《苕溪渔隐》云：此诗断句极佳，意在言外，其幽怨之情不待明言而见也。敖清江云：落句即牛女会合之难，喻君臣际会之难。
《增订唐诗摘钞》：烛光屏冷，情之所由生也。扑萤以戏，写忧也。看牛女，羡之也。
《唐诗三百首》：层层布景，是一幅着色人物画。只“坐看”二字逗出情思，便通身灵动。
《唐诗评注读本》：此宫中秋怨诗也，自初夜写至夜深，层层绘出，宛然为宫人作一幅幽怨图。
《诗境浅说续编》：为秋闺咏七夕情事。前三句写景极清丽，宛若静院夜凉，见伊人逸致。结句仅言坐看双星，凡离合悲欢之迹，不着毫端，而闺人心事，尽在举头坐看之中。
《唐人绝句精华》：此亦闺情诗也。不明言相怨之情，但以七夕牛女会合之期，坐看不睡，以见独处无郎之意。
试题精选：
1.这首诗是写宫怨的，描写了宫女在秋夜中的冷寞凄凉和百无聊赖。你觉得哪些描写最能体现宫女的这种心情？用原句回答。
参考答案：“轻罗小扇扑流萤”“卧看牵牛织女星”。
解析：在准确理解诗意的基础上回答此题。
2.诗的第一句在全诗中的作用是：________
参考答案：渲染出清寒凄清的气氛。
解析：体会写景的作用。景物描写一般的作用是渲染气氛或烘托心情。
3.你觉得全诗中哪一个字用得最好？摘出来并说说好在哪里。
参考答案：“冷”字渲染了凄凉清冷的气氛；“扑”字写出宫女因难以排遣寂寞而捉流萤的动作，生动逼真；“卧”字形象地写出宫女百无聊赖坐看天河的神态。（言之成理即可。）
解析：选出自己真正有感受的词语来分析。分析时注意联系诗歌的意境与主人公的内心感受。
4.诗中描写的是哪一个季节？
题解：考查对所描写的景物的季节特征的把握。注意题目“秋夕”及首句中的“秋光”。
答案：诗中描写的是秋季。
5.作者在这个晚上看见了哪两颗星？
题解：考查对诗中所写内容的理解。
答案：作者在这个晚上看见了牵牛星和织女星。
6.诗中哪一句是比喻句？
题解：考查比喻句。
答案：诗中第三句(天街夜色凉如水)是比喻句。
拓展阅读：
对于这首诗的分析，一般认为它是一首“宫怨”诗，例如：《唐诗鉴赏辞典》袁行霈的赏析文章说“这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。”喻守真编注的《唐诗三百首详析》认为“此诗大意是在写宫中秋怨。”
《秋夕》是表现“宫怨”，这种说法很流行，但诗人臧克家首先对此提出质疑，他写了一篇《一字之差境界全非——重读杜牧的〈秋夕〉》，先是发表在《文史知识》杂志上，后来又收入他的《佳作不厌百回读》（上海古籍出版社2001年6月版）一书中。臧克家认为，这首诗既非写“宫怨”，也非写“闺怨”，而是写一个十二三岁少女的秋夜闲情。这是臧先生对《秋夕》立意的全新认识。
臧克家的新解得到了施蛰存先生的响应。施蛰存在他的《唐诗百话·秋夕》（以下施蛰存的话均见此文）中说：“臧克家同志对这首诗的鉴定，我完全同意。它的确不是‘宫怨’，也不是‘闺怨’，而只是写一个天真少女的秋夜闲情。”少女和宫女，这是生活状态完全不同的两类女性，她们的心情、心理活动也必然是完全不同的。
关于《秋夕》的这两种解读意见，差异很大，不可调和。那么，为什么会出现这种情况呢？毛乐耕在《杜牧〈秋夕〉新解》一文（《中华读书报》2016年10月19日14版）中提出，问题首先是出在作品的文本上。用施蛰存的话来说，“杜牧这首诗，就有三个字，各本不同。‘银烛’或作‘红烛’，‘卧看’或作‘坐看’，再加上‘天阶’和‘天街’。”这其中，从根本上影响到诗意解读的，则是“天阶”“天街”和另一个词——“瑶阶”。
为了说明问题的方便，我在下面列出两种文本，以供比较对照：
一、现时比较流行并通常被解读为“宫怨”诗的文本：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶（天街）夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
二、施蛰存认定的可以作为新解依据的文本：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
瑶阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
这两种文本，最关键的地方是第三句的前两个字，也就是诗中主人公所处的地点。她是在“天阶”呢、在“天街”呢还是在“瑶阶”？
如果是“天阶”，那么就是皇宫中的台阶；如果是“天街”，那么就是皇宫前的大街；如果是“瑶阶”，那就不一定是皇宫中的台阶，而可以是任何一个庭院中的台阶了（后文还将详细申说）。
施蛰存是认定后一种文本的。他说：“臧克家同志查过两部《樊川文集》，发现原本都是‘瑶阶’而不是‘天阶’（乐耕按：更不是‘天街’），为什么不恍然大悟，肯定这是作者的原始文本，有利于对此诗的解释？”
事情确实是这样。如果依据第一种文本，只能将诗放到皇宫中的环境去理解，认定主人公是宫女，从而往宫怨诗的角度去分析，尽管这样的分析解读与诗中的描写有明显的抵牾之处，但分析者似乎也只好不予顾及了。可如果依据第二种文本来分析，将诗放到一个富裕人家的庭院中去体味，那么新的理解就可以顺理成章，旧说中的矛盾之处也能迎刃而解。
在解读全诗之前，我们不妨先将“瑶阶”和“七夕”作一些辨析。
“瑶”的主要义项有二：一是美玉，玉石，可以引申为美好的事物。如对别人的来信可以称为瑶札，美酒可以称为瑶浆。二是与神仙世界有关，如李商隐诗中有“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”（《瑶池》）曹唐诗中有“玉沙瑶草连碧溪，流水桃花满涧香。”（《大游仙诗·仙子洞中有怀刘阮》）《秋夕》中的“瑶阶”，应该用第一个义项来解释，就是玉石砌成的台阶，任何一个富裕人家庭院中的台阶，都可以称为“瑶阶”，它并不一定与皇宫有关。从这个角度来理解，就把此诗的分析从宫廷和宫女的框框中解脱出来了。
“七夕”则是一个民俗的纪念日，它的时间是在农历七月初七。按照节气，七夕虽然是在立秋以后，但距离立秋的日子很近。这个时候的秋天，还不是气象学意义上的秋天，还应是处在夏暑的气候之中，人们还需要用扇子，古时候没有空调，还需要在庭院中乘凉。
从民俗活动这一角度看，南北朝时的梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中载：“七月七夜人皆看织女（星）。”该书还引周处《风土记》中的民俗云：“七月七日其夜，洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓（按：即牵牛）织女。”在古代的民俗活动中，人们对七夕还很重视，把它作为一个节日来看待，所以在夜晚看牵牛织女星应是一个很普遍很自然的现象。
扫清了这两个障碍，我们就可以重新来解读《秋夕》了。
“银烛秋光冷画屏”，在一户富裕人家的家中，室内点亮着蜡烛，烛光照在镶嵌着画幅的屏风上，因为只有主人公一个人，所以感觉上显得很冷清。这是写环境和人的感受。
“轻罗小扇扑流萤”，这时候，闲得无聊的女子忽然发现了一只飞动着的萤火虫，于是就拿着她的纨扇去追赶扑打。这是写人的动作，如果是一个成年女子，可以看作她仍然怀有一颗童心，在孤独中找到一点乐趣；如果是一个少女，那无疑是她青春活力的显现。后一种理解，或许就是臧克家先生把主人公定为十二三岁少女的依据，但我认为这样是定得太死，局限性太大，不如将女主人公的年龄定得宽松一些好。
“瑶阶夜色凉如水”，主人公又来到室外乘凉，夜渐渐地深了，皎洁的月光照在台阶上显得像水一般的清凉。这是写室外的环境和气温，此时此地很适合乘凉。
“卧看牵牛织女星”，在夏暑的气候中，人们会在庭院中安设躺椅、凉床之类，供乘凉之用，主人公躺在上面望着夜幕中的星空，观察着七夕之夜出现的牵牛织女星。和人们把七夕当节日过相比，一人独处自然显得相当孤独。这是完成了对主人公的形象描写，创造出一种诗的意境，供读者欣赏体味。
综合以上分析，我觉得，《秋夕》是写一位年轻女子或少女在安静冷清的秋夕之夜的独处生活。如果是已婚女子，则是含蓄地表现了她对丈夫的思念，有一点寂寞，有一点惆怅，但还不能从中看出有多少“秋怨”和“凄凉”；如果是青春少女，则显示了她在孤独生活中对爱情的一点朦胧的憧憬。
其实，《唐诗三百首》的编者蘅塘退士对此也看出过一点端倪，他对此诗的评语是：“层层布景，是一幅着色的人物画，只‘卧看’二字，逗出情思，便通身灵活。”他只说是一幅“人物画”，并没有说人物就是宫女；他说有“情思”，但也没有说是“怨思”，更没说是“宫怨”。他说得很留有余地，而我觉得他是有自己的想法的。
《唐诗三百首》古籍版本之一113
《千家诗》上海文益书局1947年版 《千家诗》上海文益书局1947年版
作者简介：
杜牧（803—约852年），唐朝诗人。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。杜佑孙。大和二年进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称其为“小杜”。又与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷传世，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷六）