唐·杜甫
禹庙空山里，秋风落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。
云气生虚壁，江声走白沙。
早知乘四载，疏凿控三巴。
诗题与背景：
《禹庙》是唐代诗人杜甫所作的一首咏史怀古诗，体裁为五言律诗。《千家诗》收录此诗。禹庙，故址在忠州临江县（今重庆忠县）临江山崖上的大禹庙。《方舆胜览》：禹祠在忠州临江县，南过岷江二里。杜甫在唐代宗永泰元年（765年）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙，有感而作此诗。
逐句释义：
禹庙空山里，秋风落日斜：大禹庙坐落在空阔的山中，秋风萧瑟落日斜照。
空山：幽深少人的山林。
落日斜：形容落日斜照的样子。斜，古音念xiá。
荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇：荒芜的庭院里橘柚硕果垂枝，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。
荒庭：荒芜的庭院。
橘（jú）柚（yòu）：典出《尚书·禹贡》，禹治洪水后，人民安居乐业，东南岛夷之民也将丰收的橘柚包好进贡。
龙蛇：指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。
云气生虚壁，江声走白沙：（大禹当年开凿的）石壁上云雾缭绕，禹庙山下的江中波涛声声，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。
云气：云雾，雾气。
生虚壁：一作“嘘青壁”。虚壁，空旷的墙壁。
江：指禹庙所在山崖下的长江。
早知乘四载，疏凿控三巴：早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，疏通长江，凿通三巴，使长江之水顺河流入大海。
四载（zài）：传说中大禹治水时用的四种交通工具：水行乘舟，陆行乘车，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，两头微翘，人可踏其上而行泥上）。《尚书·益稷》：“予乘四载，随山刊木。”孔传：“所载者四，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏。”《全唐诗》注：“载”，去声。
疏凿：疏通开凿。一作“流落”。
三巴：巴郡、巴东、巴西的合称。相当今四川嘉陵江和綦江流域以东的大部地区。东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽，禹疏凿三峡，排尽大水，始成陆地。
《禹庙》题图
作品赏析：
这是一首咏史怀古诗。首联点明游览的地点、时节，引出大禹治水的典故；颔联描写大禹庙的景色；颈联写大禹庙周围的环境和氛围；尾联借景抒情，缅怀大禹治水的丰功伟绩。全诗语言凝练，沉郁有力，气象宏丽，情景交融，韵味悠长。
首联“禹庙空山里，秋风落日斜”，起首情景入画，典雅工妙。禹庙坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖斜照，让禹庙更显肃穆、庄严。一个“空”字托出了秋山的荒凉，加上秋风瑟瑟，而“落日”给画面增添了几许鲜明的色彩，显出禹庙的古老苍劲。
颔联“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”，写禹庙内景。庭院荒芜，房屋古旧。一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但作者却观察到另一番景象：庭中橘柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。橘柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂橘柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书·禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包橘柚”——把丰收的橘柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子·滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来。景与典，化为一体。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮·内篇》卷四）。
颈联“云气生虚壁，江声走白沙”，写庙外之景。禹庙所在的山上，白云流走，蒸腾的云雾在空旷的山崖峭壁上缭绕；禹庙山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。“生虚壁”，一作“嘘青壁”。若照后者，则白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这就像一幅既充满情趣又壮观奇丽的图画，可见作者此时心中充满了激动和热情。此联暗喻大禹治水的功劳。用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。
尾联“早知乘四载，疏凿控三巴”，借景抒情，点出大禹治水的功绩。早就听说大禹乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹。今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩大禹的伟大了。“早知”说明作者敬仰已久，含有“百闻不如一见”之意。传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。
此篇写得古色古香，抑扬顿挫，颇为别致。“空山”、“荒庭”、“古屋”，具有历史的纵深感，旷邈幽远；“橘柚”、“龙蛇”增添了热情的暖色，饱含着对古代英雄的敬重、爱戴，具有现实感。空山不空，且有禹庙，荒庭不荒，且有橘柚，层层丰富，处处充实。前四句，造一片宁静；后四句开磅礴气势，静中显动，动中取静，跌宕而相谐。
名家点评：
元·方回《瀛奎律髓》：凡唐人祠庙诗，皆不能出老杜此等局段之外。二诗（指《禹庙》《重过昭陵》）盖绝唱也。
明·胡应麟《诗薮》：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇，”……杜用事入化处。然不作用事看，则古庙之荒凉，画壁之飞动，亦更无人可著语。此老杜千古绝技，未易追也。
明·李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：意气荒愁，结追念禹功得体。
明·钟惺、谭元春《唐诗归》：谭云：“声走”妙！钟云：蜂声曰“游”，江声曰“走”，痴人前说不得（“江声”句下）。
明·周珽《唐诗选脉会通评林》：赵云龙曰：古意宛然。
明末清初黄生《唐诗矩》：尾联寓意格。次句不遽入禹庙景事，如此开法，人不能知；如此对法，人更不能知。“橘柚”字出《禹贡》，“龙蛇”字出《孟子》，暗用禹事，极其浑化。言不尽意（尾联句下）。
清·仇兆鳌《杜诗详注》：四十字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包；局法谨严，气象宏壮，是大手笔。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：龙蛇橘柚、宋人亦知其用本事，不知其妙在无迹，极镜花水月之趣，学者悟此，乃得使事三昧法。
清·杨伦《杜诗镜铨》：王阮亭曰：写得神灵飒然，笔墨之妙。
清·卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：三、四“垂”、“画”二眼字，自道现成，自然老。五、六作意奇动，警句无多。结意是谓“三巴”应有禹庙，语更苍错。评：六句“走”字险，人不敢道，翻成奇警之句。
清·朱之荆《增订唐诗摘钞》：中四句法本同，但一联顺说，一联逆说，便不犯复。
清·刘邦彦《唐诗归折衷》：吴敬夫云：“走”字写江声神动（“江声”句下）。唐云：即所闻以想其凿（末句下）。
《千家诗》上海文益书局1947年版 《千家诗》上海文益书局1947年版
作者简介：
杜甫（712—770年），唐朝诗人。字子美，祖籍襄阳(今湖北襄阳)，出生于河南巩县。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。杜审言之孙。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病逝于湘江途中。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。《全唐诗》编其诗十九卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）