宋·王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
诗题与背景：
《清明》是宋代诗人王禹偁所作的一首七言绝句。《千家诗》收录此诗。清明，二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。此篇一作魏野诗。
逐句释义：
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧：（一位贫寒的读书人）无花无酒地过清明节，兴致自然萧索，犹如居于山野的和尚一样。
兴味：兴致、趣味。
萧然：落寞无生趣；萧索的样子。
野僧：在郊野出家修行的僧人，义近“苦行僧。”
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯：昨日向邻家讨来新燃的火种，破晓时将火种分给窗边做读书照明用的灯盏。
乞新火：即向邻舍借来新的火种。古代风俗每年清明节前一日或前二日为寒食节，禁烟火，吃冷食，至清明节重新生火，是为新火。乞，乞讨。
晓窗：清晨的窗户。
《清明》题图
作品赏析：
这首诗写的是古代寒士遇清明节的景况。风格质朴，用笔传神。此诗叙事中略带自嘲自励的情趣，由于写出了一介清贫寒士在清明节中的特殊境况与情怀，故能引起古来广大寒士的共鸣，成为历代传诵的名篇。
王禹偁出身贫寒，世为农家，三十岁方举进士。这首诗是他早年攻苦食淡的读书生活的真实写照。
“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”，贫寒书生逢清明节日无花无酒，一如山野和尚的萧条凄凉，毫无趣味。起首一句，在述状中抒感，同时也渲染出一种冷落孤独的环境气氛。次句以野僧自比，感慨自嘲之状毕现读者眼前。
“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”，寒食在清明前两天，是日家家绝火禁烟，只吃冷食。“新火”，指寒食日后重钻榆柳之木所得火种。此句正合当时节日习俗，而一个“乞”字则活画出主人公穷厄困顿的窘态。连点灯的火种尚须向邻家乞讨，其生计萧条已尽在不言中。尾句与前句呈顺承关系，“分”是“乞”的连续动作。要想摆脱贫寒寂寞与烦恼，除了鸡鸣即起，晓窗苦读之外，别无他途。“晓窗”二字，一是说自己爱惜光阴，刻苦读书；同时也是说碰到节日，百无聊赖，无从发泄自己的愁闷，只好读书。
此诗四句一气连成，环环相扣，笔无虚设。风格质朴无华，语言晓畅简洁。运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的清苦生活，给人凄凉、清苦之感。
名家点评：
宋·胡仔：“元之二绝(按：指此首及《锡宴清明日绝句》：‘宴罢回来日欲斜，平康坊里那人家。几多红袖迎门笑，争乞钗头利市花。’何况味不同如此，亦可见其老少情怀之异也。”(《苕溪渔隐丛话》后集卷十九)
倪其心、许逸民：“这首歌咏清明的小诗，主题思想是发愤读书，励志劝学。前二句是开门见山，针对世俗发议论，指出花酒游宴的清明，不是清贫寒士的佳节;后二句是现身说法，自诉贫穷却有志，表明寒士的清明佳节，第一件事就是刻苦用功，努力读书。而语言朴实，议论明快，叙述简截，毫不做作，读来切实有味，欣然受益。”(傅璇琮选《宋人绝句选》第9页，齐鲁出版社1987年版)
《千家诗》上海文益书局1947年版
作者简介：
王禹偁（954—1001年），北宋诗人，散文家。字元之。济州巨野(今属山东)人。太宗太平兴国八年（983年）进士。曾任主簿 、知县、右拾遗、左司谏知制诰、礼部员外郎、翰林学士等职。为官清廉，刚正不阿，曾上《端拱箴》、《御戎十策》等，提出重农耕节财用，任贤能抑豪强，谨边防减冗兵等利国利民之策，为此屡遭贬斥。王禹偁为了革除北宋初期文坛上沿袭唐末五代颓靡纤丽的文风，以宗经复古为旗帜，倡导继承韩愈、柳宗元古文运动精神，主张“远师六经”，“近师吏部（韩愈）”，写“传道明心”的古文。他的散文作品内容充实，感情真挚，语言晓畅。代表作有《待漏院记》、《唐河店妪传》、《录海人书》、《黄州新建小竹楼记》等。苏轼称其“以雄文直道独立当世”(《王元之画像赞并序》)。在诗歌方面，他崇敬杜甫、白居易，在创作中力求符合白居易“歌诗合为事而作”。诗的内容较丰厚，有关怀民情的政治诗，抒发郁愤的谪居诗，流连风光的景物诗，官场应酬的赠和诗等。《对雪》、《感流亡》、《对雪示嘉祐》等诗继承发扬了杜甫“三吏”、“三别”与白居易“秦中吟”的现实主义风格。另如《畲田词》、《村竹》等诗，清新质朴，风格简雅古淡，平易流畅。他的长篇诗歌开宋诗散文化、议论化之风。今存王禹偁自编《小畜集》三十卷，有《四部丛刊》本。另有王汾裒辑《小畜外集》，有清光绪年间孙星华刻本。共存诗580余首，存词一首。