V.G.别林斯基文学理论①

　　别林斯基在《艺术的观念》、《诗的分类分科》、《关于批评的话》和《论柯尔卓夫的生活和作品》等论文中，深刻地阐述了文学创作和文学批评的特点与规律。首次提出了“艺术是形象思维”的命题。他较早地论述了典型问题，提出“现实在其全部真实性上的再现”，其“关键在于典型”；典型是作家的“纹章印记”和“创作的基本法则之一，没有典型就没有创作”。他指出人民性是“我们时代的美学的基本东西”；而自然派作家的人民性就在于他们描写了“平民百姓的世界”和“普通人”；如果关于生活的描写是忠实的，那就必然是“富于人民性的”。他坚决主张“内容与形式的生动的有机的结合”，思想性与艺术性的统一；坚决反对只重形式的“纯艺术”，认为它“无论在什么地方，什么时候都是不存在的”；同时也反对文艺作品的抽象说教。

　　别林斯基是在俄国解放运动中“完全代替贵族的平民知识分子的先驱”(列宁语)，在思想上经历了由唯心主义到唯物主义、由启蒙主义到革命民主主义的转变过程。

　　他是俄国现实主义美学和文艺批评的奠基人，毕生以文艺批评活动反对沙皇农奴制度。在美学观点方面，19世纪30年代受G.W.F.黑格尔唯心主义的影响，片面强调艺术的客观性和无目的性。40年代中期开始从唯物主义观点论述艺术与现实的关系，断言“一切艺术的内容都是现实”，“生活永远高于艺术”，但艺术并不机械模仿生活，而是“现实的创造性的再现”；强调艺术的社会教育作用。此外，他还阐述了艺术创作和文学批评的一般规律和特征，首次提出艺术是“寓于形象的思维”的著名论断。在近代美学中，他明确地认为“典型化是创作的一条基本法则，没有典型化，就没有创作”。要求人物的塑造“既表现一整个特殊范畴的人，又是一个完整的有个性的人”。主张“内容与形式的生动的有机的结合”，要求思想性与艺术性的统一，既反对只重形式的“纯艺术”，也反对抽象说教的教诲诗。

　　在文学史观和文学评论方面，别林斯基着重探索、总结俄国文学发展的道路，系统论述俄国文学中现实主义的形成过程，把美学理论同文学批评有机地结合起来。

　　别林斯基的文学批评以高度的原则性、敏锐的洞察力和细致精确的艺术分析见长，把政治激情和哲理思考、科学分析和富于诗意的想象力融为一体，在俄国和世界文学批评史上占有重要地位。

　　别林斯基的美学和文学论著被编成13卷本的《别林斯基全集》出版(1953～1959)。