多种形式并存

在汉族民间音乐中，一般大体上分为五种表现形式。多种形式并存的现实，反映了我国民间音乐的兴盛，也反映了我国民间音乐的特点。它体现出以下两方面的问题：

首先，是我国文化艺术的高度发达，文化传统的丰富多采。因为从世界范围来观察，并不是每个国家都有这样品种齐全，形式多样的民间音乐艺术的。例如有的国家虽有民歌，但是较为简单，而且在若干年前已经全部搜集完毕，成为历史上的遗物，只作为作曲家进行音乐创作的“素材”而出现在他们的作品中。有些国家，甚至没有自己的民歌，有的只是一些随着商业的繁盛而从世界各地传入的“舶来品”，因为他们自己的历史很短，对于原来早已生活繁衍在那里的当地土著民族文化中的民间音乐，他们又不大予以承认。有些国家民歌丰富，但没有那样多采的其他形式。

其次，由于长期封建社会的影响，专业音乐与民间音乐在我国几乎一直是并行存在的。专业音乐总的来说是由一批有文化素养的音乐家掌握着，他们有优厚的条件和高度的成就，像“曾侯乙墓”中出土的保存二千四百多年的古代编钟，普通老百姓是不可能随意聆听其美妙的音响的。而民间音乐，作为普遍存在的人民以之自娱的文艺形式，土生土长，在穷乡僻壤也依然顽强地、茁壮地扎根、开花、结果。各种民间音乐形式，是人民大众的创造，是与他们的生活内容密不可分的，实际上便是生活内容的重要一环。如果说人民自己教育自己，其中，不可能没有音乐教育在内。这样朴素的美学观点，在民间，不是靠口头说说，而是无数生动的事实，为我们提供了令人信服的例证。

民间音乐的五种形式，即民歌，歌舞，说唱，戏曲和器乐。如果讲得简单一些，民歌大多采用徒歌的方式，即不加伴奏的清唱，它是一种抒情小品；歌舞是民歌的载歌载舞的表演唱，这时常常陪伴有乐器进来；说唱一般属于曲艺的领域了，它是用民歌来叙述故事，是一种叙事性的民歌，对于语言的运用，对于词曲结合方面，都有专门的训练；戏曲是用民歌表演故事，有情节、有人物、有化装，我国的戏曲，是一种民间歌舞剧；器乐中比较简单的类型，是用民族乐器演奏民歌。

这五种形式的“家族”，都是很庞大，很兴盛的。像民歌，按风格区分，可有若干个“色彩区”，那真可称得上是琳琅满目、百花纷呈；说唱和戏曲，经过几个世纪以来的演变与发展，在全国形成了很大的队伍，有几百个曲种，几百个剧种，活跃在人民生活中间，在不少地方，它们比民歌的势力要大得多，许多不识字的村妇老农，他们头脑中的历史人物，传说故事，什么赵云、诸葛亮、梁山伯、祝英台、李逵、宋江等等，都由此得知。这两种形式，在很少数的国家中也有，但从未有过这样大的规模，这样众多的曲目、剧目和演员，这样大的艺术成就和如此深远的影响。

多种形式并存的繁荣景象，在人民掌握政权之后，才有可能永远保存并继续发展下去。专业人员加入民间音乐行列，为抢救可贵的民族音乐遗产，作了不少整理、加工的有益的工作。专业向民间学习，是一项基本的有意义的课题；民间向专业学习，也是十分必要的。专业音乐与民间音乐，在新的历史时代，才有可能走在一起，真正成为一家人。