鼓类的故事

关于鼓的记载，历史文献很多。春秋时期的民歌总集《诗经》中就有“猗与那与！置我鼓，奏鼓筒简，我烈祖。”（商颂·那）的民歌，记述祭祀成汤时用鼓的盛况。在《山海经·大荒东经》中有“东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”这个故事叙述鼓和槌的制作及其声音之宏大。在秦以前，关于鼓的记载很多，品种也很繁杂，那时的鼓有足鼓、建鼓，县鼓、雷鼓、路鼓、晋鼓、应鼓、朔鼓、密须鼓、麻、料、土鼓等，到南北朝至隋唐时期，鼓的品种就更加繁多，象细腰鼓、齐鼓、腰鼓、魏鼓等大量出现，并且在艺术上有很大发展。近代在民间的乐队中及戏曲伴奏的乐队中，鼓往往起着领奏作用，有些鼓长期用于独奏，表达着各种情绪。现在经常使用的鼓有堂鼓、战鼓、腰鼓、书鼓、点鼓、缸鼓、太平鼓、八角鼓、渔鼓、维吾尔族的纳格拉鼓（铁鼓）、达卜（手鼓）、傣族的象脚鼓、僮族的蜂鼓、瑶族及朝鲜族的长鼓，以及西南少数民族地区经常使用的铜鼓等等。这些鼓除用于合奏和伴奏之外，有些鼓还用于独奏，如板鼓、手鼓等，它们各具特点，有着独特的丰富表现力。

全国解放之后，鼓又有新的发展，出现了定音缸鼓和排鼓。定音缸鼓是在吸收和借鉴西洋定音鼓的结构特点之后改制而成的，它可以根据乐曲的需要而改变鼓的音高。排鼓是在堂鼓和腰鼓的基础上改革而成。它是由从小到大的五六个音高不同的鼓组成一套，每个鼓的两面都装有调音设备，用时每个鼓都可以两面翻转，奏出十个不同的音高，在乐队中能造成丰富的音响效果，一般它们多用于大型的乐队合奏，善于表达欢腾的情绪，是很有特色的乐器。