应对趣话

应对是人际间交往的辞令。它要求思维敏捷，出口成章，切人切物。这里介绍几则古代应对的逸闻趣事。

一、同音表意

使用同音词，能把两个表面不相干的人或事物联在一起，含而不露，一旦领悟即令人捧腹，意趣横生。

明朝三杨学士（阁老）当国时，有一妓名齐雅秀，性巧慧。一日被唤，众谓之曰：“汝能使三阁老笑乎？”对曰：“我一入，就令笑也。”进见，问何以来迟，对曰：“在家看些书。”问何书，对曰：“《列女传》。”三阁老闻之果大笑，乃戏曰：“我道是齐雅秀，乃是脐下臭。”应声曰：“我道各位老爹是武职，原来是文官。”三公曰：“母狗无礼！”又答曰：“我是母狗，各位老爹是公侯。”（《戒庵漫笔》“齐（雅秀）“与“脐（下臭）”、
“文”与“闻”、“侯”与“猴”同音，双方以此交锋，应对自如，反唇相讥，合情入理。

二、拆字为谑

汉字多数是合体字，可以拆开，变成另外的意思，人们往往以此为谑。刘攽与王安石是故交，安石戏曰：“刘攽不值分文。”攽应声曰：“失女便成宕，无山真是妬，下交乱真如，上交误当宁。”（《默记》）互相拆名为戏。

蜀国使臣张奉在孙权面前以尚书阚泽的姓名相嘲，阚泽不能答。薛综起身为张奉敬酒，说：“蜀者何也？有犬无独，无犬为蜀，横目句身，虫入其腹。”张奉说：“不能说说你们吴吗？”综答曰：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”于是众座喜笑，而张奉无以对。《三国志》）

三、巧用典故

宋刘贡父（即刘攽）与从官数人同访内翰沈括（字存中），侍者报云：“内翰方就浴，可少待。”贡父语同行曰：“存中死矣，待之何益。”众惊问其故，贡父曰：“孟子不云乎：‘死矣盆成括。’”（《曲洧旧闻》）借孟子的话开了个玩笑。

四、引申入理

古代有张更生、李千里二人，席间以行酒令为滤。李曰：

“古有刘更生，今有张更生，手中一本《金刚经》，不知是胎生？是化生？是卵生？”张曰：“古有赵千里，今有李干里，手中一本《刑法志》，不知是二千里？是二千五里？是三千里？”（《归田琐记》）分别由“更生”、“千里”联系佛经（更生）、刑法（充军）生发开去，概括古今，相映成趣。

五、曲解文意

一句话应该只有一种正确的理解，但有时为了达到某种目的，却横生歧义，曲意诠释。明朝建国后，朱元璋厚待文臣，武臣不服，说：“陛下不可过于相信文人，他们是很会讥刺人的。张九四对文人也很好，要文人帮他取个官名，他们竟给他取名士诚。”朱元璋不懂，说这个名字取得不错。武臣说：“孟子书上说：‘士，诚小人也。’这句也可破读为‘士诚，小人也。’这是骂张士诚是小人！”《朱元璋传》经武臣曲解，朱元璋信以为真。

纪昀是乾隆皇帝身边的才子。在“伴君如伴虎”的封建社会，他常借曲解语意消灾。有次他脱衣纳凉，和同僚谈笑。乾隆帝自内出，皆仓皇披衣。纪购近视，未及着衣，伏御座下喘息不敢动。乾隆帝不去也不言。良久，纪昀仰首窥视，问曰：“老头子去耶？”乾隆帝曰：“纪昀无礼，何得出此轻薄之语！有说则可，无说则杀！”命内监代衣之，厉声继问：“老头子三字何解？”纪昀顿首谢曰：“万寿无疆之为‘老’，顶天立地之为‘头’，父天母地之为‘子’。”乾隆帝乃悦，纪购由此得释。（《清稗类钞》）