张凭理窟(唐诗典故)原文、提要、词目

【原文】： 《世说新语·文学》：张凭举孝廉出都⁽¹⁾，负其才气，谓必参时彦⁽²⁾。

欲诣刘尹⁽³⁾，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事⁽⁴⁾，处之下坐⁽⁵⁾，唯通寒暑⁽⁶⁾，神志不接⁽⁷⁾。张欲自发无端⁽⁸⁾。

顷之⁽⁹⁾，长史诸贤来清言⁽¹⁰⁾。客主有不通处，张乃遥于末坐判之⁽¹²⁾，言约旨远⁽¹³⁾，足畅彼我之怀⁽¹⁴⁾，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。

张退，刘曰：“卿且去，正当取卿共诣抚军⁽¹⁵⁾。”张还船，同侣问何处宿?张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船⁽¹⁶⁾，同侣惋愕，即同载诣抚军。至门，刘前进谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙选⁽¹⁷⁾!”既前，抚军与之话言，咨嗟称善曰：“张凭勃窣为理窟⁽¹⁸⁾。

”即用为太常博士。

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【提要】： 晋简文帝说张凭语中藏有至理，好像山窟一样深远。“孝廉船”典应与“郑公风”同参。



【词目】： 【张凭理窟】4012 李瀚《蒙求》：“张凭理窟，裴頠谈薮”(25，7762)。

裴頠谈薮：《晋书·裴頠传》：乐广尝与頠清淡，欲以理服之，而頠辞论丰富，广笑而不言，时人谓頠为言谈之林薮。

【孝廉船】4013 李白《送王孝廉觐省》：“宁亲候海色，欲动孝廉船”(5．1807)。宁亲：省亲。海色：犹言海风。

《后汉书·郑弘传》注引孔灵符《会稽记》：郑弘举孝廉：“尝采薪得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：‘常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。’后果然。故若邪溪风至今犹然，呼为‘郑公风’也。”故此诗“孝廉船”当理解为“郑弘船”。杜甫《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》：“云深骠骑幕，夜隔孝廉船”(7．2450)。又《哭韦大夫之晋》：“兴残虚白室，迹断孝廉船”(7．2573)。虚白室：“虚室生白”之省语。《淮南子·俶真训》注：“虚，心也；室，身也；白，道也。能虚其心以生于道。”李端《送耿拾遗使江南括图书》．“将过夫子宅，前问孝廉船”(9．3256)。

夫子：孔子。此暗用鲁恭王坏孔子宅得古文经籍故事。

权德舆《送韩孝廉侍从赴举》：“清谈遇知己，应访孝廉船”(10．3640)。温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“抑扬中散曲，漂泊孝廉船”(17．6734)。中散：指嵇康。张贲《奉和袭美醉中即席见赠》：“文阵已推忠信甲，穷波犹认孝廉船”(19．7235)。

文阵：喻科举考试。忠信甲：以忠信为甲胄。

《礼记·儒行》：“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹”。