【原文】： 《三国志》卷六《魏志·董卓传》注引《英雄记》：暴卓尸于市(1)。卓素肥，膏流浸地(2)，草之为丹。守尸吏暝以为大炷(3)，置卓脐中以为灯，光明达旦(4)，如是积日。后卓故部曲收所烧者灰(5)，并以一棺棺之，葬于郿(6)。
。【提要】： 董卓专权残暴，万民痛恨，因身体肥胖，被杀后脂肪流出，肚脐被点燃为灯，多日不灭。
【词目】： 【脐脂焰焰】0500 元稹《董逃行》：“剜剜深脐脂焰焰，人皆叹曰：‘尔独不忆年年取我身上膏’”(12．4606)。
膏：脂膏，脂肪。
【董卓脐】0501 李贺《送秦光禄北征》：“屡断呼韩颈，曾燃董卓脐”(12．4412)。呼韩：呼韩邪，汉时匈奴君主名。
刘禹锡《城西行》：“守吏能燃董卓脐，饥乌来觇桓玄目”(11．3999)。
桓玄目：笔者认为“董卓脐”为实写，“桓玄目”为虚写，意在谓桓玄其人之难识也。《说文》段玉裁注：“鸟字点睛，鸟则不，以纯黑不见其目也。”《说文系传校录》：“鸟乌之分，只在目之有无，乌黑，故难辨也。”古代视乌鸦为贪婪之鸟，《管子·形势》：“乌鸟之狡，虽善不亲。”《史记·苏秦传》：“饥人所以以饥而不食乌喙者，为其充腹与饥死同患。”桓玄初依殷仲堪，得志之后，殷又为其所杀；举兵入京师，杀元显，自封为楚王，后又篡立称帝。
乌贪尚且如此，何况“饥乌”，极言桓玄之贪婪也。
【燃脐】0502 杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》：“燃脐郿坞败，秃节汉臣回”(7．2411)。
沈佺期《赦到不得归题江上石》：“五方思寄刃，万姓喜燃脐”(4．1051)。五方：东南西北中。
寄刃：加刃，以刀加于其身。
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