【原文】: 《太平广记》卷十二引《神仙传》:蓟子训,齐人,人莫知其有道,三百余年,颜色不老。
……有年少与子训邻居,为太学生(1),诸贵人作计(2),共呼太学生谓之曰:“子勤苦读书,欲规富贵(3),但召得子训来,使汝可不劳而得矣。
”生许诺。便归事子训(4),洒扫供侍左右数百日,子训知意。谓生曰:“卿非学道,焉能如此!”生尚讳之(5)。子训曰:“汝何不以实对,妄为虚饰(6),吾已具知卿意。诸贵人欲见我,我岂以一行之劳,而使卿不获荣位乎(7)?汝可还京(8),吾某日当往。”生甚喜,辞至京,与贵人具说,某日子训当到。至期未发(9),生父母来诣子训,子训曰:“汝恐吾忘,使汝儿失信不仕邪(10)?吾今食后即发。
”半日乃行二千里,既至,生急往拜迎。子训问曰:“谁欲见我?”生曰:“欲见先生者甚多,不敢枉屈(11),但知先生所至,当自来也。”子训曰:“吾千里不倦,岂惜寸步乎?欲见者,语之令各绝宾客(12),吾明日当各诣宅(13)。”生如言告诸贵人,各自绝客洒扫。至时子训果来,凡二十三家,各有一子训,诸朝士各谓子训先到其家。
明朝至朝(14),各问子训何时到宅,二十三人所见皆同时,所服饰颜貌无异,唯所言话,随主人意答,乃不同也。
京师大惊异,其神变如此。
。【提要】: 蓟子训有分身法,曾同时到二十三家作客,服装相貌相同,说话随主人问答而不同。
【词目】: 【蓟子训分身】1252 罗隐《期徐道者不至》:“只应蓟子训,醉后懒分身”(19.7570)。
应:料度之词。
【家家迎蓟子】1253 杜甫《寄司马山人十二韵》:“家家迎蓟子,处处识壶公”(7.2481)。家家:指二十三家。
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