【原文】： 《文选》卷三十九邹阳《于狱中上书自明》：……至夫秦用商鞅之法(1)，东弱韩、魏(2)，兵彊天下(3)，而卒车裂之(4)：越用大夫种之谋(5)，禽劲吴(6)，霸中国，而卒诛其身。
是以孙叔敖三去相而不悔(7)，于陵子仲辞三公为人灌园(8)。今人主减能去骄傲之心，怀可报之意(9)，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达(10)，无爱于士(11)，则桀之狗可使吠尧(12)，而跖之客可使刺由(13)：况因万乘之权(14)，假圣王之资乎(15)?然则荆轲之湛七族(16)，要离之燔妻子(17)，岂足为大王道哉(18)!……
。【提要】： “桀犬吠尧”是邹阳《狱中上书自明》中的话，意思是做君主的对臣子有恩，做臣子的便忠于君主，桀之犬可使吠尧；其后意义转变，含有“助纣为虐”、“狗咬吕洞宾，不识好坏人”的意思，入诗之义视诗意而定。
【词目】： 【桀犬吠尧】1363 李白《经离乱后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋”(5．1753)。
千秋：车千秋才能平常，于汉武帝时为卫太子讼冤，一言而取宰相封侯，匈奴单于谓“汉置丞相非用贤也。”
【欺尧犬】1364 吴融《和严谏议萧山庙十韵》：“美舜歌徒作，欺尧犬正狞”(20．7854)。歌：指《韶》乐，舜之乐。
《汉书·礼乐志》：“韶，绍也，言能绍尧之道也。”
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