我们不能离开世间又想求得出离世间的智慧，因为“佛法在世间

佛法中有“当位即妙”“当相即道”的说法。所谓“当位即妙”，是不论何事，其位皆妙，就像良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙。所谓“当相即道”，是说世间浅近的事相，都有深妙的道理——世间凡事都有密意，即事而真，就看我们有没有智..

我们不能离开世间又想求得出离世间的智慧，因为“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”，我们要求最高的境界，只有从自己的生活、自己的周遭来承担、来觉悟才有可能。..

“时到时担当”不仅是台湾农民在生活中提炼的智慧，也非常吻合禅宗“当下即是”“直下承担”的精神，此时此刻可以担当，就不必忧心往后的问题了。因为彼时彼刻，我们也是如此承担。假如现在不能承担，对将来的忧心也都会无用而..

朋友会离开，爱人同样也可能会。我爱的人如要离开我，我定是只会说两个字：好的。绝口不问为什么？你怎么可以这样对我？到底我哪里做得不对让你如此？既然你决定要离开，必定有你准备好的理由，我不想听你谋划许久冠冕堂皇的借口。凡..

也就是说，人世间某一撮人的聚合离散，好多都是利益的聚合离散。“哗啦”一下聚在了一起，又“哗啦”一下四散了去。他们在公共场合里，称兄道弟，热情地相拥，热烈地谈笑，热闹地推杯换盏，热心地嘘寒问暖，却又各自心怀鬼胎。..

不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来..