《自我与自性》内容简介|作者

内容简介

基督，是西方文明*有代表性的象征。在荣格看来，基督在十字架上受刑象征了人类生活的本质。这一观点贯穿全书，给我的印象特别深，引发了我很多思考。在人的意识中，总是存在着各种对立冲突的力量，这些冲突从各个方向拉扯着你。有动物本能的力量，也有逃脱动物本能的驱动力；有渴望神圣的动力，也有对神圣一体无意识无差别的混沌海洋的恐惧。“人生下来就是为了含辛茹苦。”荣格似乎把这个道理看得很透彻，他认为，我们对待痛苦的唯一办法是忍受。人是上帝的肉身化，上帝透过人的生命和生活受苦，人在受苦中忆起上帝。基督，是人类自性的象征；耶稣，是人类的榜样。
本书奇特之处在于，它不仅是一本心理学著作，还是探讨人的生命本质的哲学典范；对个体生活来说，书中很多看似艰深的内容能给予实际的指引。
。

书籍特色

人是潜在完整的，人是无穷神性的一小片。荣格认为，在人类的集体无意识中，有一个原型至关重要，那就是自性。自性是与意识相对的概念，但是它容纳自性。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分；自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因，也是人类进化的动力。
荣格用炼金术、诺斯替教和基督教文化、占星术等来证明自性是心灵的总体，完整性就是自性的特点，而基督就是自性的象征。他明显受到了东方的佛教、印度教的启发，试图用心理学术语来描述佛教里的“空”——包含并超越二元对立的，人类心灵的起源及进化的终点。所以，自性不是那一个人的，并不存在这个某一个人的自性，只存在某一个人的自性化过程。

作者简介

荣格：瑞士心理学家，早年追随弗洛伊德，后来与其师分道扬镳，自创分析心理学派。发展出集体无意识概念，认为所有人类甚至动物都共有一个意识基础。集体无意识的表现形式是原型。自性就是原型的一种。荣格的弟子及追随者遍布全世界。