内容简介
跨文化传播是在人与人之间展开的,它展示了主体间性的思维转向。与传统传播学追求同质化的传播效果不同,跨文化传播指向的是异质融合的传播效果,也就是差异中的进行文化意义。本书讨论了主体间性问题。把“我与他”的主客体思维转换为“我与你”的主体间性思维。任何传播中的意义不是在主体自身形成的,而是在主体和主体之间形成的。进一步将主体间性转换为文化间性,认为形成文化的互惠结构,提高个体超越自身和与其他文化互动的能力,是建构完整的自我意识的基础。同时认为,关于主体间性这种转向存在于媒介的他者文化叙事过程中,对《纽约时报》等媒体的他者文化叙事进行反思。
书籍特色
跨文化传播是在人与人之间展开的,它展示了主体间性的思维转向。与传统传播学追求同质化的传播效果不同,跨文化传播指向的是异质融合的传播效果,也就是差异中的进行文化意义。本书讨论了主体间性问题。把 我与他 的主客体思维转换为 我与你 的主体间性思维。任何传播中的意义不是在主体自身形成的,而是在主体和主体之间形成的。进一步将主体间性转换为文化间性,认为形成文化的互惠结构,提高个体超越自身和与其他文化互动的能力,是建构完整的自我意识的基础。同时认为,关于主体间性这种转向存在于媒介的他者文化叙事过程中,对《纽约时报》等媒体的他者文化叙事进行反思。
作者简介
张恒军,男,满族,1972年11月生,山东莱阳人。现为大连外国语大学文化传播学院院长、中华文化海外传播研究中心主任,教授、硕士生导师,新闻传播学学科带头人,辽宁省高校优秀青年骨干教师。辽宁省社会科学规划基金评审专家、辽宁省普通高等学校新闻传播学类专业教学指导委员会委员、大连市创意产业协会秘书长。,张乐乐,博士研究生(日本 神户市外国语大学 国际关系学),潍坊学院讲师,主要研究方向:中日关系、战后日本史。吴秀峰,于2009年大学毕业后,赴日本神户市外国语大学攻读国际关系学硕士、博士,先后获得 三木龙藏奖学金 、 菅原奖学金 。博士期间,被日本文部科学省评定为国费留学生。2016年3月取得国际关系学博士学位后回国进入高校任教。作者对中日关系以及日本经济、政治、历史等方面有比较深刻的认识。
为您推荐
内容简介书籍特色 本书通过一种民族志视阈下的热贡唐卡及艺术家现实图景,以影像化的文字表述特点,结合图像分析,特别是当地艺人对于唐卡图像的解读,梳理地景与文化的关系,探求..
内容简介 《南极纪行》一书是以作者的日记为主线的,其间穿插了相应的新闻作品、照片和背景资料。以这种形式对一项长时间的、大型的活动进行全过程、多角度、全方位记载的书籍尚不多见。特别是作者的写法简朴、语言..
内容简介书籍特色 《多重话语空间下中国形象的权力场域:以纪录片为考察对象》由中国形象的话语生产机制入手,将中国形象置于官方、民间和西方多重话语空间下的权力场域..
内容简介书籍特色 20世纪90年代小说中有关婚恋的书写是一个丰富而独特的文学存在。本书以1990年代小说婚恋书写为研究对象,探求文本在“当下”与“传统”的交汇与碰撞中的..
内容简介 本稿根据其手记整理而成。,主要叙述从长江、黄河源头到羊雍措湖畔,从史诗的延生地安木多岭地到传播史诗的圣地拉萨,从内蒙古的巴林草原到云南的卡哇格博雪山,历艰辛,冒风险,考察《格萨尔》所获得的种种鲜为人知..
内容简介书籍特色 灵魂信仰是人对自身以及周围世界的一种错误认识和幼稚经验的产物。灵魂信仰的许多古老的因子至今仍然保留在人的头脑之中,成为传统文化中相当稳定的组成..