内容简介
如果说，当今社会有一套帮大家如何获得快乐、如何避免不快乐的知识体系，那显然孔子的思想体系更合适。它能让你成为一个没有敌人的人 仁者，起码也能让你变成一个在朋友圈有吸引力和比较受尊重的人。很多人这辈子都没活好，总想活出超越这辈子的境界，但很容易走偏。其实，《论语说什么》告诉我们：哪怕我们在正道上前进得慢一点儿，也比走岔路而绕不回来的好。
一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。不管是求存，还是求真，都要有一个学习的过程。因为你改变不了命运，但可以通过学习改变自己处理命运的能力。
读《论语说什么》，最起码可以让你在糟糕的生活中成为一个不太糟糕的人 勤勉而好学，爱生活但不炫耀，正确地好色
作者简介：
梁冬正安康健创始人，正安自在睡觉创始人，冬吴相对论出品人。
师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，同时也是中医大师郭生白先生的入室弟子。
《生命?觉者》系列纪录片出品人及访谈人。电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》《梁冬私房笔记：庄子的心灵自由之路》《睡睡平安之梁注论语》《梁品》，电视节目《国学堂》出品人及主讲人。
出版图书《论语说什么》系列、《梁冬说庄子》系列、《处处见生机》、《唐太宗的枕边书 梁言群书治要》、《欢喜》、《无畏》、《黄帝内经》系列、《相信中国》等。
目 录：
第一册学而篇第一
1.1和圣人在一起，自己就会变得心安从容
1.2被误解，几乎是所有表达者的宿命
1.3让自己和孩子都成为孝顺的人，是这辈子最重要的福
1.4不忘 本 的人才睡得香
1.5当一个人表现出讨好的样子时，第一个伤害的，是自己
1.6很多人之所以不能忠于别人，其实是因为不忠于自己
1.7如果一年后你会后悔做一件事，那现在就不要做了
1.8是做，而不是学，让我们获得真正的安定感
1.9我们最主要的烦恼都来自同一个东西 人际关系
1.10让孩子拥有这个能力，他一辈子都有贵人相助
1.11现在的大户人家，会选什么样的女孩子做未来的女主人
1.12成为孩子的榜样，这会构成他非常美好的生命底层代码
1.13不要因为亲密而丧失了分寸，也不要因为距离远了而心生抱怨
1.14始乱必会终弃：后来的一地鸡毛，往往都是开始时没有认真选择的结果
1.15任何事一旦让你感到太舒服，就会形成一种绑架
1.16好的人生就是塑形和不断打磨细节
1.17许多太太从来不理解先生内心对她唯一的请求 让我回家沉默一下
为政篇第二
2.1不要轻易否定自己的负面情绪，因为这是你解开灵魂那把锁的钥匙
2.2如何判断什么是自己真正想要的东西
2.3做一个纯粹的坏人是很难的，你我都做不到
2.4哪怕我们在正道上前进得慢一点儿，也比走岔路而绕不回来的好
2.5所谓的幸福，就是没有不幸福
2.6孔子相人之术的核心只有三个词
2.7我们对未来的信心，来自对历史的学习
2.8吹牛是这个世界上最愚蠢的行为之一
2.9学和思的前提是，你已经深入生活，并且在实践了
2.10什么样的人才算是高手
2.11我不知道的远远多于我知道的
2.12孔子告诉我们的升官之道
2.13让内在那个正直、有担当的人呈现出来
2.14许多人之所以被工作伤害，并非因为身体累，而是因为内心不接受这件事
2.15一个人要想对自己好，其实是要花心思的
2.16不学《论语》，怎么可能成为一个更好的自己
八佾篇第三
3.1如果一个人没有做他这个位置上应该做的事，会很可怕
3.2同情心和共感力构成了一切美好事物的基础
3.3信仰比一个国家还重要吗
3.4如果你觉得自己已经很努力了，但仍然没有做好，可能只有一个原因
3.5你已不知道要成为什么样的人了 去问童年的自己
3.6想成为一个什么样的人，就请想想成为他以后你会做些什么吧
3.7坚持做该做的事，就会产生自己想都不敢想的结果
3.8儒家精神 人格上独立，姿态上谦和，专业上过硬
3.9时间可以把一切平凡的事变伟大，当然也可以把一切伟大的事变平凡
3.10之所以喜欢某些人，是因为你知道他很有料，但他居然从来没有显现出来
3.11为什么很多人能力并不差，却在职场上郁郁不得志
3.12快乐不要太过于放纵，悲哀不至于伤到自己
3.13人们总是花时间去寻找错误，却忘记了解决问题
3.14仅仅一小部分人活得好，国家绝不可能长久
3.15做哪些事需要先学习，做什么事用套路就可以了
3.16世道再混乱，过一个周期就会变
附录
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
第二册
里仁篇第四
4.1如果我们处在一个不好的环境和气场里，该怎么办
4.2什么样的快乐是长久的，不需要条件的
4.3做一个真诚的人太不容易了
4.4一个人对世界最大的贡献，就是让自己成为一个不拖累世界的人
4.5富贵和不富贵的心智模式
4.6世间总有一种你不知道的东西，在推动着一切发展
4.7穷自然有穷的价值，匮乏自然有匮乏的力量
4.8跳出自己的好恶，就没有那么多情绪
4.9略微提高身体里君子的比例，你会更加尊敬自己
4.10总是按怎么对自己有好处的目的做事，得到的恐怕只是怨恨
4.11人生的最高境界是没名有料，最差境界是有名无料
4.12有了人生主线，做决策其实不会很难
4.13于己者忠，于人者恕
4.14以义为先，以利为后
4.15你会跟父母相处吗
4.16如果不孝敬父母，将来你的孩子就会用同样的方式回报你
4.17如果你常常诸事不顺，反省一下是不是说得太多、做得太少
4.18人与人之间的关系，就像弹簧一样
公冶长篇第五
5.1把自己修炼成想成为的人，就会吸引类似的人
5.2除了读书，还有一个方法可以帮我们改变命运
5.3警惕那些因世俗的成功而被拿走的东西
5.4口才很好的人会很快交到朋友，但口才不好、木讷的人，可能会有很久的朋友
5.5没有那么大的头，就不要戴那么大的帽子
5.6人生美好的状态就是，知道什么时候把门打开，什么时候安静地走开
5.7被孔子称为 仁 的状态可能不是品格，而是能力
5.8要的多一分，自由就少一分;贪婪多一分，恐惧就多一分
5.9尽管这辈子我们能做的事很少，但还是应该努力参演人生这出大戏
5.10一个体力差的人，意志力也不会太强
5.11每个人都要觉察自己表现出刚强时，那些可能会被别人利用的欲望
5.12做一个不给别人添麻烦的人，是做人的最高智慧
5.13别人告诉你一百种巧克力的不同，都不如你亲口吃一块
5.14我们做的一切，都会有回报;说的一切，都会在未来让自己汗颜
5.15很多选择困难症，都是因为没有站在结局往前看
5.16时时刻刻提醒自己保持节制：做人的艺术
5.17太多人以爱的名义掩盖教养，而克制和尊重可能比爱更重要
5.18每个人都只能自己保佑自己
5.19不要太执着，人生总有不可知、不可遇、不可控的事情发生
5.20仁和真正的科学一样，没有终点，只有方向
5.21这一招，专治思前想后下不了决心
5.22比别人聪明很难，比别人愚更难
5.23人所有的努力，不过是为了最后做一个说话有底气的老师
5.24有时事实很重要，但比事实更重要的是内在的情绪和心智模式
5.25如何与贵人相处 把最真实的样子呈现在他面前
5.26一句话专治各种焦虑： 你没那么重要
5.27这个世界上，没有一个人会认为自己真的有错
5.28终身学习 一个人拥有好命的核心能力
附录
里仁篇第四
公冶长篇第五
第三册
雍也篇第六
6.1要舒服，内松外松;要成就，内紧外松
6.2看不见自己可以改进的地方，终将平庸一生
6.3把钱给出去要遵循两个原则 第一，给需要的人;第二，给匹配的人
6.4比拼爹更重要的是，相信自己可以超越爹
6.5把仁的状态持续很长时间，其复利效应会呈指数级增长
6.6 领导力的本质，就是有人愿意跟随你的能力
6.7不做，常常是一种很高级的做
6.8不能轻易地把疾病与一个人的性格、品德，乃至心性画等号
6.9清贫和财富都要有一个度
6.10生活的真相，也许真的不需要被戳穿
6.11生活本身就是生活，而不是为生活做准备
6.12人生不过三万多天，尽量做自己喜欢做的事
6.13原来做一个朴素正直的人，是一种最好的方式
6.14你有哪些超乎寻常人的能力
6.15原来我们每天想和做了太多多余的事
6.16文质彬彬不是文弱、有礼貌
6.17一个人这辈子要外不欺人，内不自欺
6.18只有不断学习，才能发现曾经在内心那些不够好的自己
6.19一个人要经过很多努力，才能表现出不努力的样子
6.20你是否愿意做困难的事
6.21智中有仁，仁中有智，我们不可能仅仅成为 单片人
6.22做人做事，是先仁后义还是先义后仁
6.23角色越清楚，做人越舒服
6.24如果你不能保全自己，拿什么来爱别人
6.25如果你在学习中触类旁通，还能有所实践，做人就不至于离经叛道
6.26在人世间，连圣人常常也要妥协
6.27中庸是一种非常高级的领导力和控制力
6.28让自己的情绪和别人的情绪共振，你就能立于不败之地
述而篇第七
7.1人在碎片化的时间里应该做什么
7.2《论语》其实是一本关于学习方法论的书
7.3如果学了知识却没有产出，只会给生命徒增混乱
7.4一个人越自律，活得越自在
7.5《论语》有意思的地方是，让我们看到了人的最终宿命
7.6一个强大的人，做人做事有四个维度
7.7再好的朋友，看他时都要记得带礼物
7.8笨妈妈、笨爸爸用很辛苦的方式败坏了孩子此生学习的乐趣
7.9当你看见祖先的墓碑时，一定会产生一种时不我待的感觉
7.10做人的真正艺术
7.11诚实的人都很爱钱
7.12我们要付出多少努力，才能显示出不努力的样子
附录
雍也篇第六
述而篇第七
跋
就算命运被冥冥中安排好了，依然有机会改变