内容简介
当一帮具有民粹主义情结的“老愤青”为了迎合许多愚昧的老百姓而再次炮制出《中国不高兴》这样的“精神鸦片”时，再次激发了中国人虚伪的自大狂心理。正如一位中国学者所言，《中国不高兴》推销的是一种病态的民族主义。民族主义的形式虽然很多，但基本上可以划分为两种类型：健康的和病态的。健康的民族主义是面向世界、面向未来的；病态的民族主义则常常自恋及排他，具有“暴发户心态”，妄想充当世界的领袖，缺乏一种真正自信、包容和博爱的能力，是一种变态的流行“病毒”。真正高兴的是那些“掌勺者私分大锅饭”的既得利益者和操控股价房市的“幕后黑手”，当大多数人还看不起病、孩子还上不起学时，中国的市民怎么能高兴得起来呢？
真正高兴的是那些挥金如土、狡兔三“窟”、天天有饭局、夜夜上歌厅，一言九鼎的某些腐败分子，当天灾多发、矿难频发、疫情滥发，许多老百姓求告无门时，中国的农民怎么能高兴得起来呢？
真正高兴的是一大堆帮忙、帮闲文人和艺术掮客，当他们合伙炮制着妄想使人“变成一头快乐的猪”的一个又一个娱乐大片和“一句顶一万句”的伪劣之作时，中国真正的知识分子怎么能高兴得起来呢？
真正高兴的是那些“吃了原告吃被告”的某些法官和律师，而当大多数人被野蛮拆迁逼得走投无路而只能进监狱或打官司，但仍然遥遥无期或面临“躲猫猫”的危险时，许多“杨三姐”怎么能高兴得起来呢？
作者简介
书评
郝金刚 2011-03-28
先秦孔子的儒家之学，也可以称之为辨明君子与小人之学。在孔子的《论语》之中，有许多精辟的论述君子行为的句子，如：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。君子和而不同，小人同而不和。君子上达，小人下达。君子爱财，取之有道。君子病无能焉，不病人不己知也。君子矜而不争，群而不党。君子不以言举人，不以人废言。君子谋道不谋食，忧道不忧贫。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于…
林伟林 2010-02-01
书中的不高兴是一件很坏很严重的事，《中国为什么不高兴》这本书的作者认为：中国的学术界、文化界在精神上跪着，怎么可能出现原创性的人物呢？原创是需要站着的。书中提到，对这些跪着的知识分子，要鞭策他们，刺激他们，唤醒他们。因为无论个人和国家都需要有大的抱负和大的担当。否则，不只是西方人、中国人不高兴，连整个人类都会不高兴。看来，中国不高兴的话，真是后果很严重呀！当…
张志洪 2009-06-01
如是我闻。智慧是有境界的，常人乃小智小慧，学者之俗智俗慧，二乘之空智空慧，照见五蕴皆空，能除一切苦，真实不虚之大智大慧。正如亚里士多德所言：关于什么原因、什么本原的科学才是智慧在全部科学中，那更善于确切地传授各种原因的人，有更大的智慧。按照佛教的逻辑，本书探讨的是中国不高兴的深层历史文化原因，所以比前者有更大的智慧。这也就是我们之所以编这本《中国为什么不高兴…
李凌 2009-05-26
近期，关于中国在国际社会上的立场和地位问题，又被有关人士爆炒，理由是中国的经济经过几十年的快速发展，已经跻身世界前三的位置，所以中国可以理直气壮的不高兴。确实，中国数千年来都受外族凌辱，我们的性格中太多奴性。需要民族主义激进派的刺激。摆脱历史的轮回。但这种想法不能过度，不能变成自大狂。中国的GDP是比较高了，但人均GDP却很低，说明大部分中国的老百姓还不富裕，中国…
朱子云 2009-05-23
《中国不高兴》在近期书市上特别火爆。本书并非简单的跟风之作，而是站在非常理性的基础上重新审视我们的历史和传统文化，并对书中涉及到的盲区和热点问题进行思辨性回答；提出了中华崛起时代知识分子的文化主张，堪称思考中华文化和探讨中国命运的思想盛宴。书中保持了普通读者喜爱的文风，由具体的场景、故事和新闻案例入手，没有抽象的概念，都是一些实际可感的素材和辩论性话语。流行…
娄荫池 2009-05-13
这部书说的是：真正高兴的是那些掌勺者私分大锅饭的既得利益者和掌控股市房市的幕后黑手。是的，这个社会有太多的不高兴。为什么呢？就是因为有太多的不公平，有太多的不合理。只有彻底消灭了这些不公平、不合理，人们（老百姓）心平了，气顺了，才能高兴得起来。这需要我们党和国家从制度上、法律上逐渐完善起来，从源头上彻底铲除腐败的土壤。这一点是必须应该引起我们高度重视的。