战国庄周及后学所着散文《庄子》中人物。姓庄名周，战国时蒙人，曾做过蒙漆园吏，和老子同是道家学派的代表人物。庄子在濮水上钓鱼，楚王派人去聘请他出来做官，他“持竿不顾”，告诉使者，他宁肯做拖着尾巴在泥泞里活着的乌龟，也不愿做珍藏在庙堂之上已经死了三千年的神龟。(《秋水》)他把别人的聘请，看同把牛牵到太庙即将杀掉做祭品一样，这牛虽然吃着草和大豆，但想活着是不可能的了。(《列御寇》)他用“鸱得腐鼠”而害怕正在空中飞过的鹓雏与它争夺的故事，讽刺梁国相惠子因怕庄子夺其相位而搜捕庄子三天三夜。(《秋水》)用舐痔得车，“所治愈下，得车愈多”的故事，讽刺出使秦国得车百乘并以此奚落庄子的贫穷而炫耀自己的特长的曹商；用在黑龙下巴里取珍珠，只能是在黑龙睡着的时候的故事，讽刺受宋王“赐车十乘”而在庄子面前夸耀的人。(《列御寇》)他看见山木以不材免伐，雌雁以不鸣见杀，想到自己“将处乎材与不材之间”，但觉得还“未免乎累”，必须做到“无誉无訾”，归向“道德之乡”。他到栗园看到螳螂把蝉做为捕捉的对象，大鸟又把螳螂做为可图之利，而感叹事物互以为利，互以为牵累。(《山木》)他把生与死的变化看成是“相与为春秋冬夏四时行”，所以他妻子死了没有哭，而是“箕踞鼓盆而歌”。(《至乐》)他生活贫穷，有一次向监河侯借粮，监河侯答应他等年终收了百姓的租赋借给三百金。庄子打了个比方，说这正如一条鲫鱼因无水而呼救，本来斗升之水就可以救活，却要等引西江之水来迎接它，就无异于到干鱼铺里去寻找它。(《外物》)有一次魏王见他“衣大布而补之”，就问他为什么如此疲惫。他说这是贫穷，不是疲惫，“士有道德不能行”才是疲惫。不过“今处昏上乱相之间，而欲无惫”，是不可能的。(《山木》)他曾应赵太子悝之邀，前往说服赵文王停止造成国力衰微、“诸侯谋之”的击剑活动，他向赵王介绍了天子剑．诸侯剑、庶人剑各自的特点，供赵王选用。赵王听了，先是“茫然自失”，最后把他请上殿去，送上饭菜。从此“剑士皆服毙其处”。(《说剑》)庄子临终之际，弟子们打算为他安排厚葬，他说“以天地为棺椁”。但弟子担心这样一来遗体将为乌鸢所食，他说“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食”，从乌鸦和老鹰嘴里夺过来送给蝼蚁，他太偏心眼了。(《列御寇》)庄子提出虎狼即是仁，“至仁无亲”。(《天运》)道“无所不在”。(《知北游》)
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