哲学和精神家园-《哲学实践》书评

　　'哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处寻找家园。'

　　这是十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯给哲学下的定义。前几年，当我第一次读到这个不同凡响的定义时，它宛如一道劈开茫茫夜空的闪电，骤然照亮了我的内心世界。它之所以能扣响我的心弦，是因为它把哲学同全部文学创作紧密地联系起来；把科学语言说不清、道不明的广大朦胧情绪领域统统网络进了哲学活动的范围。从哲学角度看，这些情绪皆可归结到绵绵不绝的乡愁和寻找自己精神家园的冲动。这里所说的家园并不是指具体的家乡，而是指精神的家园，哲学意义上的家园，内心的家园。'我生本无乡，心安是归处。'

　　整天龟宿在高层钢筋混凝土制成的'火柴盒'里的现代人，忽然有一天内心深处泛起一股奇怪的情绪：一屡乡愁猛地袭来，你恨不得马上一口气跑到荒野僻静处，光着脚，躺在绿草地上，闻泥土气息，听一片蛙声，看第一颗星星闪烁在天边，渴望返朴归真。这种情绪，就是寻找家园的冲动，就是本来意义上的哲学活动。它在全球生态危机的今天，显得尤其迫切，尤其使人心灼。

　　哲学活动的本质，原就是精神还乡。

　　人不能没有精神家园，尽管每个人心目中的家园是不相同的。无家可归，家园残破的人，当然是最不幸的人。精神家园一旦被摧毁，执著追求真理的科学家往往就会自杀。1906年夏天，生性幽默、乐观的奥地利著名物理学家玻尔兹曼，一个人悄悄地跑到森林中自杀了！也是在1906年夏天，年仅四十三岁的德国科学家德鲁德结束了自己年轻的生命。19世纪末20世纪初，由牛顿、麦克斯韦建立的经典物理学大厦的基石开始动摇了，已呈'山雨欲来风满楼'的土崩瓦解之势。一些有过伟大贡献的科学家，也感到过去赖以生存的信念发生了严重的危机。此时，自杀的科学家还有荷兰物理学家、爱因斯坦的挚友P.埃伦菲斯特。而著名科学家普朗克、伦琴，也是差一点儿步了埃伦菲斯特的后尘。伦琴也曾为自己发现的X射线而深感苦闷，因为这一发现震撼了他原来的精神家园'经典物理学的基础，打破了他的精神平衡和宁静；一时间，他颇有'无家可归'的茫然感。的确，对于注重精神生活的人来说，精神家园丧失感的严重后果，就是用自己的手结束自己的生命。

　　与此相反，德国著名数学家明克夫斯基对相对论（他的新精神家园）的眷恋和向往，给世人却留下了极为深刻的印象。他躺在病床上，以惋惜的心情说：'在相对论蓬勃发展的时期我就要死去，这是一件多么遗憾的事啊！'

　　所以，在生活节奏日益加快的今天，我们要不断完善自己的精神家园，起码不能丧失它。