' 在这样一个经济学教授们都忙着朝顶级学术刊物投文章的时代，宛如艺术家们努力说服大型博物馆收藏自己的作品，这样一册对制度经济学含义进行反思的谈话录是极为难得的，它至少表明三位作者热爱的是经济学本身，而非它的功用。其中，汪丁丁教授一直是主张'对话的逻各斯'的，我却不那么乐观。不但因为引文中的那句卢曼的名言（而且卢曼认为这是他的逻辑起点），连哈贝马斯都觉得通过'话语'来'交往'是一件非常困难的事情。因为交往行动参与者必须把语言作为直接理解的一种媒体，发言者和听众都必须从自己解释的生活世界出发，以研究共同的状况为目的来沟通客观世界、社会世界和主观世界。黑尔指出，这种阐释学是以一种脆弱的形式实用主义的不同类型的尝试为基础。哈贝马斯也承认，这种交往行动仅仅是临时的。在很多情况下，对话都不可避免地成为高夫曼所说的'戏剧行动'，即行动（对话）者掌握行动的目的之后，以一定方式进行自我表述，从而让观众或者读者以一定方式看到和接受自己的东西。
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