西方经济学中还有虽处于弱势但始终顽强地存在的另一种倾向,这就是固守经济学的学科本性,谨记自己起始于伦理学科,认定经济学与伦理道德密不可分,经济学在探究稀缺前提下有效配置资源智慧的同时,道德表白也是它的题中应有之义。这一倾向的最典型的代表人物之一是富兰克'H'奈特。在《风险、不确定性和利润》一书中,他态度鲜明:'我坚持认为,经济学一定要有社会政策意义'除非经济学家完全依靠娱乐或教人们如何相互利用来维持生计'。(第13页)显然,他看到了且不满于科学经济学拒绝道德承担的事实,所以,其看法非常有针对性,'这里给经济学家的一个最中肯的忠告:他们关于智慧作用的观点中要有一些能够站得住脚的东西,不要忘记他们的观点与社会大众的观点之间的关系。'因为,'要智慧不为解决社会问题提供答案,在目前情况下,会使智慧失去意义'。(第16页)奈特的立场确实不见容于操有话语霸权的科学经济学,但我们不能由此断定他对自己立场的说明没有道理:'我们这些'知识分子'也许会指责大众思维中关于经济问题的看法不理性,但是,我们也应该认识到,更重要的并不是经济问题,而是在经济利益面前维护社会统一。而且,统一的基础不是智慧,而是习俗、情感和价值观。我们承认,在社会关系中,智慧能够使个人更为有效地参与博弈。即便是在这种情况下,它也完全不同于证明数学定理和发明机器的智慧。智慧可能使博弈者更有效地作弊,或把博弈转变为争斗'不受道德力量制约的智慧必定摧毁社会。'(第17页)
力倡经济学应包括道德承当是否会影响经济学学科水平的发挥?富兰克'H'奈特是否由于经济学专业水平太低才改谈道德以期惑瞒他人?实际情况正好与此相反。奈特是经济学芝加哥学派的创始人,也是新制度学派的精神祖先之一;作为教师,他培养出了像弗里德曼、斯蒂格勒和布坎南这样著名的经济学家;尤为重要的是,顺着他开创的研究方向继续延伸,计有9位经济学家先后获得诺贝尔经济学奖。奈特对不确定性问题的研究立意峻高,构筑起来的经济学体系内在理论逻辑空间广阔,极具生发性和扩展性。他把哲学层面的框架分析、经济运行过程的精当揭示、伦理内涵的恰切表白和如何消除不确定性因素的操作技巧等内容,完美有机地结合在一起。可以说,他对不确定性问题的经济学研究,后人难以逾越。或许,继续深化或拓展这一经济学研究方向的学者还会获得诺贝尔经济学奖。因为,对经济学而言,不确定性问题太重要、太具有挑战性了。
经济学到底应该还是不应该讲道德?富兰克'H'奈特的经济学研究实践告诉我们,经济学家如果不把自己的伦理道德态度告白于他人,那么,这种经济学家,或者不诚实,或者没有承担起本该承担的社会道义责任,二者必居其一。马克斯'韦伯的观点,对拒绝谈论道德的科学经济学家具有启发意义。那就是表明道德立场是经济学家的职责,他应该注意的只是:不要利用自己学者、教授的特权身份把自己的道德立场以科学的名义强加于人,而是把伦理道德的评价权和选择权交给读者,把读者作为平等的对话者看待。
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