中国地图学史-《中国地图学史——培文书系·人文科学系列》书评

　　翻开墨香扑鼻的《中国地图学史》，满眼都是发黄的地图，讲述着先辈们的故事。

　　中国地图学至少在西汉就已经发展成形，并一直延续到清初，从清初起中国地图学开始西化。

　　欧洲地图学的传入，首要的功劳还是归于传教士，其中大名鼎鼎的是利玛窦。利玛窦相信，要让中国人信仰基督教，必须靠间接的方法，如依靠欧洲的科学成就，而不是直接挑战中国人的价值观，地图学就是一个重点。于是，在明万历十二年（1584），利玛窦应肇庆知府的要求，绘制了这幅名为《舆地山海全图》的世界地图。他把中国特意画在地球中央，并用中文注上各国的宗教仪式和基督教神迹，标上南北回归线、子午线和赤道。

　　《舆地山海全图》潜藏着一个危险，就是它挑战了中国人天圆地方的世界观，挑战了惟我独尊的帝国观。天下怎么能是圆的？帝国怎么这么不起眼？这样的问题如果上升到政治高度，是极其危险的。因此，利玛窦一直未敢亲自呈送世界地图，或许他明白在专制国家里是没有纯粹学术问题这一说的。幸运的是，它并没引起任何政治麻烦。万历二十八年12月21日（1601年1月24日），利玛窦到达北京。他指导在工部任职的李之藻，学习组织地图空间的托勒密体系，绘制了大到6平方英尺的《坤舆万国全图》。皇帝见后很喜欢，下令用12幅丝帛织成全图，装在6对大屏风里。晴空万里，一如利玛窦的心情。

　　利玛窦的《舆地山海全图》投入中国，与其说是一张世界地图，不如说是为封闭的帝国，打开了一扇观察世界的窗，一扇通向未来之门，可震撼之余，好像也没什么改变。中国现行的世界地图，依然延续了他当时为讨好皇帝所作的改动，还是没有与世界接轨。

　　一张地图，更像是一个窗口，张望出去，联结过去与未来。