苏三是我的河南老乡。有人说她是网络上的社会学家，也有人在网络上封她为大陆龙应台。但她基本不上纸媒，一般只与几个熟悉的朋友在相对僻静的一两个论坛切磋辩论。故而先前她知道我，我却不知道她。看来，纸媒还是比网络媒体势力大、根底正。
看了几篇她的文章，我再不敢安坐于纸媒优势之上。'大陆龙应台'我不敢苟同。不是高低问题，是特色问题。龙应台才气映日，苏三'兄台'纵横深远，皆非寻常女流之辈。比如苏三谈欧洲王室，独具只眼，真乃见常人之所未见。
欧洲王室血统呈网状，千年不断线，上下不是直系血亲，便是旁系血亲，国家之间王室彼此都是亲戚，王室肥水一直不流外人田。这令中国皇室相形见绌，望洋兴叹。
她高度概括欧洲王室这种关系，曰：'西班牙是整个欧洲的老丈人。'何以言之？欧洲王子皇孙长期迷恋西班牙的公主格格，寻亲直扑西班牙，西班牙为欧洲各国王家养育了数不尽的王后。
我曾写过关于英王名称的文章，隐约感觉到欧洲王室血统这种网状结构，未来得及弄清楚、写出来，竟让小女子苏三捷足先登，能不叹服。尤其是'西班牙是欧洲的老丈人'一语，发现堪称伟大，表述堪称精彩，老丈人的女儿们说出，要比老丈人的女婿们说出，更加韵味无穷，摇曳生姿。
苏三把《偏执批判》书稿给我，拜读之后，她问有什么感觉，我电话里说，好比小孩子吃大人嚼馍，比原馍好消化得多。 '吃别人嚼过的馍没味道'，这是
焦裕禄治理兰考时的名言。大人吃大人嚼的馍当然没有味道，可是小孩子就不一样了。不然，小孩子为什么不爱吃原馍，而乐于吃大人嚼过的馍呢？
读大部头的英国史、法国史，读之乎者也的竹林七贤，读全本的甘地、康有为、梁启超传，对于许多读者朋友来说，就跟小孩子吃原馍一样费劲；而今有人咀嚼成半消化品，顺顺溜溜下咽了，营养了，岂不是好事一桩？
我以嚼馍相比《偏执批判》，是很由衷的赞美。
苏三电话里很激赏这个比方，过后可能觉得这个定性并不能概括全面，又可能引发读者误解，于是发来电子邮件解释，说：'你点到的嚼馍二传手作用，是我很看重的一个工作。因为许多中国人看似了解西方，并且张口闭口西方，其实对西方的了解全在表面。要西化，要现代化，中国必须有一个真正深入了解西方的一个过程。社会的变革是一个特别复杂的过程，既然是一个社会向着另外一个社会模式转变，那么事先必须有事无巨细的整体了解学习。以往的100多年中国人向西学学习过科学，也学习过政治哲学，今天该是更细致地学习、研究西方文化的时代了。'
'另外，我的文字绝非是一种简单二传手的功能，它坚定地传达了我个人的观点与思想。网络上我的立场一贯鲜明而强硬：彻底的改良主义。这些观点体现在我的历史观与文化观中，并且在这本书中有大量的思考与细节支持。'
我很认同她的解说。她总能得心应手地支配各种材料，将其摆放在锦上添花的位置。自如出入于浩如烟海的历史资料，随意点化复杂的中西社会文化现象，而且有一种洋洋洒洒、文不加点'大行不顾细谨'的大将风度，我没有联想到同类。
在电脑前看长篇，很累眼。我只是粗读而没有来得及细看，可是它委实值得细看。书中纷至的历史细节和沓来的苏氏灼见，非精读难为功。我急切期盼着它早日出版，捧在手里，摊在桌上，细细看。'急切'这个词，一点不夸张。
作者：老标
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