人们就能一定程度挣脱和反抗本体成为整个世界的存在根据-《后现代转向》书评

  后现代哲学把西方形而上学传统的理想、神圣和崇高视为'宏大叙事',丧失其意义的根基;把启蒙精神和近代哲学的主体原则看作是'自我主体'的幻象,主体或人消失在没有客体、没有意义的黑暗中。这种对现代文明的悲观主义看法虽然具有消除形而上学欺骗、消除任何话语系统的中心地位,从而使人面对平凡的、真实的世界和人生的积极意义,但人却不能忍受无意义的生活,即便世界没有意义人也要给世界创造出意义。德里达和福柯充分意识到西方语言固有的形而上学性质,他们并不奢望重建一种没有形而上学的语言,也并非想真的把一切意义全都埋葬,他们只是强调和显示形而上学和话语中的权力无处不在,从而使人们对之有所警觉和限制。在充分展示出形而上学话语系统的权力控制之后。



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