但任何一个历史学家不是冷冰冰的计算机，而是生活在特定时代和特定环境下的人，无论如何超脱，也不可能完全不带个人的情感。就如他对持'大历史观'的黄仁宇先生给予了很高的平价，同时又指出黄氏是一个性情中人，'也仍旧有他自己的道德和价值判断的标准。'读完杨奎松这本《开卷有疑》，我以为他对黄氏的评价同样可以用在他自己的身上。从太史公开始，完全没有个人道德标准和价值判断的史家几乎没有，所以杨先生也承认在分析和研究十分复杂的历史问题时，学会在道德批判上尽可能保持沉默，说来容易，做来难。但无论要超越个人所处环境多么困难，尽可能求真见疑，公允客观地分析、看待历史人物和事件，不仅是史学工作者应秉持的态度，也应对关注中国近现代史的读者有所启迪。这便是我读这本书最深的感受。
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